كن كالمجشر إذ قالت رعيته كان المجشراوفانا بما حملا
كان المجشراوفانا بما حملا كان المجشراوفانا بما حملا
ابن مزرا- و يقال مرهر- ابن صنفا، و هوالسمر، و هو الصفي، هو اجود ملك رئى علىوجه الارض، و له يقول اميه بن ابى الصلت:
ان الصفي بن النبيت مملكا اعلى و اجودمن هرقل و قيصرا
اعلى و اجودمن هرقل و قيصرا اعلى و اجودمن هرقل و قيصرا
ابن جعثم- و هو عرام، و هو النبيت، و هوقيذر، قال: و تاويل قيذر صاحب ملك، كان أولمن ملك من ولد اسماعيل- ابن اسماعيل صادقالوعد، ابن ابراهيم خليل الرحمن بن تارخ- وهو آزر- ابن ناحور بن ساروع بن ارغوا ابنبالغ- و تفسير بالغ القاسم بالسريانية،لأنه الذى قسم الارضين بين ولد آدم، وبالغ، فهو فالج بن عابر بن شالح بن ارفخشدبن سام بن نوح ابن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ،و هو ادريس النبي (ص)- ابن يرد- و هو ياردالذى عملت الأصنام في زمانه- ابن مهلائيلبن قينان بن انوش ابن شيث- و هو هبه اللهابن آدم (ع) و كان وصى ابيه بعد مقتل هابيل،فقال: هبه الله من هابيل، فاشتق اسمه مناسمه.و قد مضى من ذكرنا الاخبار عن اسماعيل بنابراهيم و آبائه و امهاته فيما بينه و بينآدم، و مما كان من الاخبار و الاحداث في كلزمان من ذلك بعض ما انتهى إلينا، بوجيز منالقول مختصر، في كتابنا هذا، فكرهنااعادته.و حدثت عن هشام بن محمد قال: كانت العربتقول: انما خدش الخدوش منذ ولد أبونا انوش،و انما حرم الحنث، منذ ولد أبونا شث، و هوبالسريانية شيث.و نعود الان الى:
لطفا منتظر باشید ...
