ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 2

فليغسلهما».

و روى هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه(عليه السلام): أنّه أصاب من جارية له بينمكة و المدينة، فأمرها فغسلت جسدها و تركترأسها، و قال: «إذا أردت أن تركبي فاغسليرأسك». فعلمت بذلك أم إسماعيل فحلقت رأسالجارية، فلما كان من قابل انتهى أبو عبداللَّه (عليه السلام) الى ذلك المكان،فقالت له أم إسماعيل: أي موضع هذا؟ قال لها:«هذا الموضع الذي أحبط اللَّه فيه حجّكعام أوّل».

و روى حكم بن حكيم- بضم الحاء- عن أبي عبداللَّه (عليه السلام): «و أفض على رأسك و جسدك، و ان كنت في مكاننظيف فلا يضرك ان تغسل رجليك، و ان كنت فيمكان ليس بنظيف فاغسل رجليك».

و روى يعقوب بن يقطين عن أبي الحسن (عليهالسلام): «ثم يصبّ على رأسه، و على وجهه، وعلى جسده كله، ثم قد قضى الغسل». و يقرب منهرواية زرارة عن أبي عبد اللَّه (عليهالسلام).

و هذه الأخبار كلها ظاهرة في عدم الترتيبفي البدن، و بعضها في عدمه في الرأس أيضا.

قلت: المطلق يحمل على المقيّد و لو اتحدالمقيد و تعدّد المطلق. و يدلّ على وجوبالترتيب في الرأس بعد الإجماع: رواية حريزعن أبي عبد اللَّه (عليه السلام)، قال: «مناغتسل من جنابة و لم يغسل رأسه ثم بدا له انيغسل رأسه،