ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 2

قف من مالي كذا و كذا، لنوادب يندبنني عشرسنين بمنى أيام منى». و المراد بذلك تنبيهالناس على فضائله و إظهارها ليقتدى بها، ويعلم ما كان عليه أهل هذا البيت لتقتفىآثارهم، لزوال التقية بعد الموت.

و الشيخ- في المبسوط- و ابن حمزة حرّماالنوح، و ادّعى الشيخ الإجماع.

و الظاهر: انّهما أرادا النوح بالباطل، أوالمشتمل على المحرّم كما قيّده فيالنهاية.

و في التهذيب جعل كسبها مكروها بعد روايتهأحاديث النوح.

و احتجّ المانع بما سبق، و بما رواه مسلمعن أبي مالك الأشعري عن النبي (صلّى اللهعليه وآله): «النائحة إذا لم تتب، تقام يومالقيامة و عليها سربال من قطران».

و في السنن عن أبي سعيد الخدري: لعن رسولاللَّه (صلّى الله عليه وآله) النائحة والمستمعة.

و روى مسلم عنه (صلّى الله عليه وآله) أنّهقال: «ليس منا من ضرب الخدود، و شقّالجيوب»، رواه ابن مسعود.

و عن أم عطية: اتخذ علينا النبي (صلّى اللهعليه وآله) عند البيعة ألّا ننوح.

و جوابه: الحمل على ما ذكرناه، جمعا بينالأخبار، و لأنّ نياحة الجاهلية