(و لانتظار الجماعة) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

إلحاقها بها، للمشاركة في المعنى، ولإطلاق الخبر، و عدمه بشدّة الخطر فيفواتها، و قول الباقر عليه السلام: «وقتصلاة الجمعة يوم الجمعة ساعة تزول».

(و لانتظار الجماعة)

(1) من الإمام و المأموم. و المراد انتظارمن يحتمل حضوره من المأمومين عادة

(و خصوصا الإمام)

(2) إذا غاب، فإنّه ينتظر و ليراسل، ليحضرأو يستنيب إن كان راتبا و إن بعد منزله مالم يخرج وقت الفضيلة

(للرواية)

(3) التي رواها جميل بن صالح عن أبي عبداللّه عليه السلام.

(و للسعي إلى مكان شريف)

(4) كالمسجد

(و خصوصا المشعر)

(5) الحرام‏

(بالعشاءين)

(6) ما لم يتثلّث الليل.

(و لذهاب)

(7) الحمرة

(المغربيّة في العشاء الآخرة)،

(8) للأمر بتأخيرها إليه، بل إنّه أولوقتها في عدّة أخبار حتّى قيل بوجوبها،فلا أقلّ من الاستحباب‏

(إلّا لعذر)

(9) يشقّ معه تأخيرها

(كالمرض و المطر)

(10) و الوحل و الثلج و الظلمة الشديدة والخوف‏

(و السفر، و للصبي)

(11) إذ يشقّ معه تأخير النوم إلى وقتالعشاء.

و هذه الأسباب ترخّص الجمع بين الصلاتينفي وقت المغرب، و كذا بين الظهرين و إن كانالمصلّي منفردا في بيته، لإطلاق النصّ، ولأنّ النبي صلّى الله عليه وآله جمع فيالمطر و ليس بين المسجد و بين حجرته شي‏ء،و لأنّ العذر إذا تعلّقت به الرخصة استوىفيه وجود المشقّة و عدمها كالسفر بالنسبةإلى القصر و باقي الأعذار في معنى المطر، وأمّا رخصة الصبي فمخصوصة بالعشاءين، ومستنده رواية الفضيل بن‏