(و تقديم الحاضرة على مشاركها من الفرائض) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

بوجوب الترتيب على محلّ الوفاق، و إنّمااستحبّ، لعموم قوله عليه السلام:

«فليقضها كما فاتته»، و نسبته الى القوليشعر بتمريضه و الميل إلى الوجوب مع أنّهقول نادر أوّل من نقله من المتأخّرينالوزير مؤيّد الدين العلقمي، عن بعضمشايخه. و جعله في التذكرة احتمالا، و نفىعنه المصنّف في الذكرى البأس.

(و تقديم الحاضرة على مشاركها من الفرائض)

(1) بأن اجتمع صلاة آية مع يوميّة أو جنازةكذلك أداء- و هو محلّ وفاق- و قضاء علىالخلاف السابق، فإنّ من قال بترتّب غيرهامن الفرائض قال به بينها و بينها على حسبالفوات.

(و تعجيل قضاء الفائت)

(2) وجوبا و ندبا على أقوى الأقوال فيالوجوب. و المشهور بين المتقدّمين وجوبالمبادرة بقضائها حين التمكّن ما لميتضيّق وقت حاضرة

(و عدم تحرّي مثل زمان فوات المندوب)

(3) من الليل و النهار، بل يقضي ما فات منهاليلا نهارا أو نهارا ليلا، لما فيه منالمسارعة إلى القربة، و لأنّ اللّه تعالىقد جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَخِلْفَةً، أي يخلف كلّ منهما الآخر فيذلك، كما روي عنهم عليهم السلام.

و روى الصادق عليه السلام، عن آبائه، عنالنبي صلّى الله عليه وآله: «إنّ اللّهيباهي بالعبد يقضي صلاة الليل بالنهار،يقول: يا ملائكتي انظروا إلى عبدي كيف يقضيصلاة الليل بالنهار ما لم أفترض عليه،أشهدكم أنّي قد غفرت له». و قد روي شاذّاتحرّي قضاء ما فات ليلا في الليل.