فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

(و)

(1) روى حريز و ربعي مرفوعا إلى أبي جعفرعليه السلام:

(أنّ صبحها كظهرها)

(2) في استحباب قراءة الجمعة و المنافقين.

قال في المعتبر: «و هذا مقام استحباب فلامشاحّة في اختلاف الروايات، إذ العدول إلىغيره جائز».

(و)

(3) قراءة سورة

(الإنسان و الغاشية في صبح الاثنين والخميس)

(4) فقد روي: «أنّ من قرأهما فيهما وقاهاللّه شرّ اليومين».

(و)

(5) قراءة سورة

(الجحد في)

(6) الركعة

(الأولى)

(7) في سبعة مواطن: في الأولى‏

(من سنّة الزوال و المغرب و الليل و الفجرفي الطواف و الإحرام و فرض الغداة مصبحا، وفي)

(8) الركعة

(الثانية)

(9) أي من هذه المواطن‏

(التوحيد)،

(10) رواه معاذ بن مسلم، عن الصادق عليهالسلام.

و المراد بالمصبح أن يفعل بعد انتشارالصبح و ظهوره كثيرا، إذ قبله يستحبّقراءة طوال المفصّل فيها.

و الظاهر أنّ حدّ الإصباح ظهور الحمرة أوما قاربه بحيث تطلع و لمّا يفرغ، لأنّتأخيرها إلى ذلك الوقت مكروه، فإذا خافالوصول إليه خفّفها. و كذا إذا وصل إليهبالفعل.

(و قراءتها)

(11) أي التوحيد

(ثلاثين)

(12) مرّة

(في أوليي)

(13) صلاة

(الليل)

(14) أي في كلّ واحدة من الركعتينالأوليين‏

(أو في الركعتين السابقتين)

(15) عليهما، فإنّه يستحبّ صلاة ركعتين قبلالشروع في صلاة الليل، و إنّما ردّدالمصنّف بينهما، لما تقدّم من استحبابقراءة الجحد في أوّل صلاة الليل، فاستحبابقراءة غيرها فيها يظهر منه التنافي،فحمله‏