(و التغاير في السورة) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

الحلبي عن الصادق عليه السلام، إلّا أنّهلم يقيّد بالنافلة، و هو محمول عليها، إذقراءة العزيمة محرّمة في الفريضة و مبطلةبخلاف النافلة، و المطلق محمول علىالمقيّد.

(و التغاير في السورة)

(1) في الركعتين.

(و روي كراهة تكرار الواحدة)

(2) فيها إذا أحسن غيرها، و إن لم يحسنغيرها فلا بأس. روى ذلك كلّه عليّ بن جعفر،عن أخيه عليه السلام.

و في عدم اكتفاء المصنّف باستحباب تغايرالسورة عن حدّ كراهة تكرار الواحدة تنبيهعلى أنّ ترك المستحبّ لا يكون مكروها، وإنّما المكروه ما نصّ على عينهبالمرجوحيّة لا على استحباب نقيضه.

و يطلق على ترك المندوب خلاف الأولى. و قديطلق عليه المكروه إذا كان فعلا، و كثيراما يستعمله المصنّف في هذه الرسالة.

و ربّما استثني من تكرار الواحدةالتوحيد، لرواية زرارة قال: قلت لأبي جعفرعليه السلام: أصلّي بـ قُلْ هُوَ اللَّهُأَحَدٌ فقال: «نعم، قد صلّى رسول اللّهصلّى الله عليه وآله في كلتا الركعتين بـقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ لم يصلّ قبلها ولا بعدها بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌأتمّ منها».

و لعلّ استثناءها من البين، لاختصاصهابمزيد الشرف.

و يمكن حمل فعله عليه السلام على بيانالجواز، فلا ينافي الكراهة.

قال في الذكرى: «و أمّا كون السورةالثانية بعد الأولى على ترتيب المصحف فلايعرفه الأصحاب فلا يكره عندهم التقديم والتأخير، نعم الروايات المتضمّنة للتعيينغالبها على ترتيب القرآن. و قد روي تقديمالتوحيد على الجحد في المواضع السبعةالمتقدّمة».