(و يتكرّر بتكرّر السبب) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

(و يتكرّر بتكرّر السبب)

(1) سواء تعدّد السجود أم لا

(و إن كان)

(2) تعدّده‏

(للتعليم)،

(3) لرواية محمّد بن مسلم عن الباقر عليهالسلام قال: سألته عن الرجل يعلّم السورةمن العزائم فتعاد عليه مرّات في المقعدالواحد؟ قال: «عليه أن يسجد كلّما سمعها، وعلى الذي يعلّمه أيضا أن يسجد».

(و يستحبّ فيه الطهارة)

(4) و ليست شرطا على الأظهر، لرواية أبيبصير عن الصادق عليه السلام: «إذا قرئشي‏ء من العزائم الأربع و سمعتها فاسجد وإن كنت جنبا و إن كانت المرأة لا تصلّي».

و كذا لا يشترط خلوّ الثوب و البدن عنالنجاسة، و لا استقبال القبلة، و لا سترالعورة، لإطلاق الأمر بها، فالتقييد خلافالأصل.

و الظاهر أنّ السجود على ما يصحّ السجودعليه و على الأعضاء السبعة غير الجبهةكذلك، و تردّد المصنّف في الذكرى.

و يستحبّ فيها الذكر و يجزئ مطلقه‏

(و)

(5) الأفضل‏

(قول: لا إله إلّا اللّه حقّا حقّا لا إلهإلّا اللّه إيمانا و صدقا لا إله إلّااللّه عبوديّة و رقّا سجدت لك يا ربّتعبّدا و رقّا، و روى عمّار فيها ذكرالسجود)

(6) للصلاة، و روي أنه يقول في سجدة اقرأ:«إلهي آمنّا بما كفروا، و عرفنا منك ماأنكروا، و أجبنا إلى ما دعوا، إلهي العفوالعفو» و وقتها حين حصول السبب على الفور.و لو أخلّ به أثم مع وجوبها.

و هل تصير قضاء أم تبقى أداء مدّة العمر،لعدم التوقيت الحقيقي؟ الظاهر الثاني، وهو خيرة المعتبر، و ردّه المصنّف فيالذكرى بـ «أنّها واجبة على الفور،