فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

و الجمع بحمل التمرين لسبع على المؤكّد.

و يضرب عليها لتسع، و روي لعشر.

و اختار المصنف في البيان كلّ واحد منالقولين على الموضعين في محلّ.

(و وقتها)

(1) أي وقت النافلة المبتدئة

(حين الإرادة ما لم يكن وقت فريضة)

(2) فإنّ المبتدئة لا تشرع حينئذ

(مطلقا)

(3) سواء أضرّت بها أم لا، لإطلاق النصّبنفي الصلاة عمّن عليه صلاة، و المراد منه:نفي الصحّة، لأنّه أقرب المجازات إلىالحقيقة حيث لم تكن مراده، أو يراد منالخبر: النهي كلا رفث في الحجّ، و مااختاره من المنع من المطلقة مطلقا أحدالقولين في المسألة، و الثاني الجواز مالم يضرّ بالفريضة، و اختاره المصنّف فياللمعة، و عليه شواهد من الأخبار.

(و يجوز إيقاع الرواتب لأوقاتها في وقتالفريضة، الموسّع)

(4) كرواتب الصبح و الظهرين‏

(و كذا سنّة الإحرام)

(5) يجوز إيقاعها في وقت الفريضة كفريضةالظهر، فإنّها توقع قبلها ثمّ تعقّببالظهر و تحرم بعدها.

و روى الكليني عن أبي بصير، عن الصادقعليه السلام: «خمس صلوات تصلّيهنّ في كلّوقت»، و عدّ منها صلاة الإحرام.

(و الأقرب جواز إيقاع ذوات الأسباب حيث لاتضرّ بالفرائض، و هو مرويّ في نافلة شهررمضان)

(6) حيث يصلّى منها ثمان في وقت العشاءقبلها

(و)

(7) في‏

(ركعتي الغفيلة)