فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

ملاصقته و مجاورته عرفا، و حينئذ فيصلّيبعيدا عنه، و يستحبّ حينئذ القرب منه بحسبالإمكان.

و مع ذلك إنّما يتمّ الاستحباب مع صدق اسمالصلاة خلفه أو مع أحد جانبيه على الصلاةالتي هي أبعد ممّا قد حكم باستحباب القربلها، و إلّا كان القرب المذكور واجبا.

(و)

(1) الصلاة

(خلفه)

(2) مع الإمكان‏

(ثمّ)

(3) أحد

(جانبيه و قربها إلى الطواف)

(4) بحسب الإمكان،

(و يجوز إيقاع نفلها في)

(5) أيّ مكان كان من‏

(بقاع المسجد)

(6) و إن كان فعلها في موضع الفريضة أفضل.

[الجنازة]

(و للجنازة اثنان و خمسون يقارنها عشرون:)(الطهارة)

(7) من الحدث و أفضلها المائية، و من الخبث،

(و الصلاة في المواضع المعتادة)

(8) تبرّكا، لكثرة من صلّى فيها، و لأنّالسامع بموته يقصدها،

(و استحضار الشفاعة للميّت)

(9) فإنّ المصلّي داع له و شافع كما يقع فيبعض دعواته.

(و رفع اليدين في كلّ تكبيرة)

(10) إلى شحمتي الأذنين كما مرّ، و كذارفعهما مبسوطتين حالة الدعاء للميّت،تأسّيا بفعل الحسين عليه السلام في صلاته،و لعموم استحباب الرفع حالة الدعاء

(و إضافة ما يناسب الواجب من الدعاء كماروي عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّهأوصى عليّا عليه السلام به: اللهمّ عبدك وابن عبدك ماض فيه حكمك خلقته و لم يك شيئامذكورا و أنت خير مزور. اللهمّ لقّنه حجّتهو ألحقه بنبيّه و نوّر له قبره و أوسع عليهمداخلة و ثبّته بالقول الثابت، فإنّهافتقر إلى رحمتك و استغنيت عنه، و كان يشهدأن لا إله إلّا أنت، فاغفر له و لا تحرمناأجره و لا تفتنّا بعده).

(11) و محلّ هذا الدعاء بعد التكبيرةالرابعة، لأنّه دعاء للميّت إن أوجبناالدعاء له ثمّ‏