فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

لا يشهدونها من جيرانها، فأوحى اللّهتعالى إليها: و عزّتي و جلالي لا قبلت لهمصلاة واحدة، و لا أظهرت لهم في الناسعدالة، و لا نالتهم رحمتي، و لا يجاورونيفي جنّتي».

(و)

(1) فعلها في‏

(مسجد لا تتمّ جماعته إلّا بحضوره)

(2) بأن لا يكون له إمام غيره أو تكثرالجماعة بحضوره أو نحو ذلك، ليجتمع له معالجماعة إعانة من فيه عليها

(و مسجد العامّة، ليخرج بحسناتهم)

(3) إذا صلّى معهم منفردا، و تابعهم فيأفعالهم مظهرا الاقتداء بهم‏

(و يغفر له بعدد من خالفه)

(4) روي ذلك عن الصادق عليه السلام في أخبارمتعدّدة. و في بعضها: «أنّه كمن صلّى خلفرسول اللّه صلّى الله عليه وآله».

(و إعادة المنفرد)

(5) صلاته‏

(جماعة و)

(6) كذا

(الجامع في قول قويّ إماما)

(7) كان في كلّ واحدة منهما

(أو مأموما)،

(8) لإطلاق النصوص باستحباب إعادة المصلّيمن غير تفصيل.

و الأقوى استرسال الاستحباب، لعمومالأدلّة.

ثمّ على اعتبار نيّة الوجه ينوي المعيدالندب، لبراءة ذمّته بالأولى.

و لو نوى الوجوب صحّ أيضا، لرواية هشام بنسالم في الرجل يصلّي الغداة وحده ثمّ يجدجماعة قال: «يصلّي بهم و يجعلها الفريضة إنشاء».

و ربّما أشكل ذلك بأنّ النيّة حينئذ غيرمطابقة للواقع، و على ما اخترناه من عدماعتبار التعرّض للوجه يسهل الخطب فينويالصلاة المعيّنة متقرّبا.

(و الاقتداء بإمام الأصل أو نائبه ثمّالراتب)

(9) لإمامة المسجد و نحوه‏

(و صاحب المنزل)

(10) سواء كان مالكا لعينه أم لمنفعته حتّىالمستعير

(و)

(11) صاحب‏

(الإمارة)

(12) العادلة.