فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

و ركوبا)

(1) يمكن كون ذكر الركوب بيانا لما أجمله منعدم اشتراط القرار، بمعنى أنّ القرار ليسواجبا فيها مطلقا، فإنّه في حالة الركوبغير شرط، أمّا في غيره فيشترط، و لو لا ذلكلخلا قيد الركوب عن الخصوصيّة، و كذايغتفر الاستقرار حالة المشي.

(و الاستقبال شرط)

(2) في النافلة

(في غير السفر و الركوب على الأصحّ)

(3) لإطلاق الأدلّة المتناول لموضعالنزاع، خلافا للمحقّق و الخلاف، حيثجعلاه من مكمّلاتها مطلقا، و في حكم السفرو الركوب المشي، للخبر.

(و لا تتعيّن السورة فيها)

(4) أي في النافلة مطلقا، و يشكل فيما نصّفيه على سورة معيّنة كصلاة الأعرابي وصلاة جعفر، فإنّ الظاهر تعيّنها ليتحقّقالامتثال خصوصا فيما نصّ على تعدّدالقراءة أو السورة، و على ظاهر العبارةفالسورة من مكمّلاتها.

(و لا يكره القران)

(5) فيها بل قد يستحبّ كما ورد في كثير منها.

(و الاحتياط فيها البناء على اليقين)

(6) و هو الأقلّ عند الشكّ في عدد الركعات،و المشهور جواز البناء على الأكثر.

(و لا جماعة فيها)

(7)، لنهي النبي صلّى الله عليه وآله عنالجماعة في النافلة، و نهي أمير المؤمنينعليه السلام عنها في نافلة شهر رمضان‏

(إلّا في العيدين)

(8) مع اختلال شروط الوجوب‏

(و الاستسقاء و الإعادة)

(9) جماعة لمن صلّى فرادى اتّفاقا و جماعةعلى الأقوى‏

(و الغدير في قول الشيخ أبي الصلاح رحمهاللّه).