بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و تكثر منفعته كبيت حكمة أو شاهد على لغةفي كتاب اللّه أو سنّة نبيّه صلّى اللهعليه وآله و شبهه، لأنّه من المعلوم أنّالنبيّ صلّى الله عليه وآله كان ينشد بينيديه البيت و الأبيات من الشعر في المسجد ولم ينكر ذلك».
(و رفع الصوت)
(1) و لو في قراءة القرآن و الدعاء، للنهيعنه في الأخبار، و لمنافاته الخشوعالمطلوب في المسجد.(و الدخول برائحة خبيثة و خصوصا البقولالكريهة)(2) كالثوم و البصل و الفجل، لقول عليّ عليهالسلام: «من أكل شيئا من المؤذيات فلايقربن المسجد».(و إدخال نجاسة غير ملوّثة)،(3) لقول النبيّ صلّى الله عليه وآله:«جنّبوا مساجدكم النجاسة»، و للخروج منخلاف المانع(و لا يحرم)(4) إدخال غير الملوّثة للمسجد و لفرشه(في الأصحّ)،(5) للإجماع على جواز دخول الصبيان والحيّض من النساء اجتيازا مع عدم انفكاكهممن النجاسة غالبا.و ذكر الأصحاب جواز دخول المجروح و السلسو المستحاضة مع أمن التلويث و جواز القصاصفي المساجد مع فرش ما يمنع من التلويث.(و الزخرفة)(6) و هي نقشها بالزخرف، و هو الذهب أومطلقا، لأنّه لم يكن في عهد النبي صلّىالله عليه وآله.و حرّمه المصنّف في غير الرسالة و جماعةلذلك فيكون بدعة.