فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

أكبر، خمس عشرة مرّة، ثمّ)

(1) يقولها

(عشرا في كلّ ركوع و سجود و رفع منهما، ففي)

(2) الركعات‏

(الأربع ثلاثمائة)

(3) تسبيحة، كلّ واحدة بأربع، و ذلك ألف ومائتا تسبيحة و تحميدة و تهليلة و تكبيرة.

(و)

(4) يستحبّ‏

(الدعاء)

(5) في‏

(آخر سجدة)

(6) منها

(بالمأثور)

(7) و هو: سبحان من لبس العزّ و الوقار،سبحان من تعطّف بالمجد و تكرّم به، سبحانمن لا ينبغي التسبيح إلّا له، سبحان منأحصى كلّ شي‏ء علمه، سبحان ذي المنّ والنعم، سبحان ذي القدرة و الأمر، اللهمّإنّي أسألك بمعاقد العزّ من عرشك و منتهىالرحمة من كتابك و اسمك الأعظم و كلماتكالتامّة التي تمّت صدقا و عدلا، صلّ علىمحمّد و أهل بيته و افعل بي كذا و كذا.

(و لو تعذّر التسبيح فيها)

(8) بأن كان مستعجلا صلّاها مجرّدة عنهثمّ‏

(قضى بعدها)

(9) و إن كان ذاهبا في حوائجه، رواه أبان وأبو بصير عن الصادق عليه السلام.

(و للاستخارة صور كثيرة منها)

(10) الخيرة بالرقاع، و هي التي اعتمدهاالسيد السعيد رضيّ الدين بن طاوس في كتابهالذي صنّفه في الاستخارات، و ذكر فيه منآثارها غرائب و عجائب، و ذكر أنّها من بابالعلم بالمغيّبات، و هي‏

(أن يغتسل)

(11) و لم يذكر الغسل في الرواية، و لا ذكرهالسيّد في كتابه، و لا المصنّف في كتبه فيهذه الصفة، نعم ورد الغسل لضروب منالاستخارة كما مرّ، و لا ريب أنّه أكمل.

(ثمّ يكتب في ثلاث رقاع بعد البسملة: خيرةمن اللّه العزيز الحكيم لفلان بن فلانةافعل)

(12) كذا بخط المصنّف.

و الموجود في كثير من النسخ لهذه الصورة:«افعله» بالهاء حتّى كتب المصنّف عليها فيبعض كتبه لفظة: «صح»، تأكيدا لإثباتها

(و في ثلاث)

(13) رقاع‏

(بعد البسملة: خيرة من اللّه العزيزالحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل)

(14) هذه بغير هاء بالاتّفاق‏

(ثمّ يجعلها)

(15) المستخير