(و ذكر الله تعالى و الصلاة على النبي صلّىالله عليه وآله في أثنائه و بدأة الرجل في) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

المراد من القلب الذي يتصوّر إحضاره علىوجه دقيق، فراجعه هناك.

(و ذكر الله تعالى و الصلاة على النبي صلّىالله عليه وآله في أثنائه و بدأة الرجل في)

(1) الغسلة

(الأولى بظهر الذراع و في)

(2) الغسلة

(الثانية بباطنه، و بدأة المرأة بالعكس).

(3) و هذا من الأحكام التعبّدية التي لميظهر لها علّة، و الموجود في الرواية بدأةالنساء بباطن الذراع و الرجال بظاهره منغير فرق بين الأولى و الثانية، و عليه أكثرالأصحاب، و أمّا الفرق الذي ذكره المصنّففشي‏ء ذكره الشيخ في المبسوط، و تبعهجماعة عليه، و باقي كتب الشيخ على الإطلاقكما هو المنصوص.

(و الوضوء بمدّ)

(4) قدره رطلان و ربع بالعراقي، لما روي منأنّ وضوء رسول اللّه صلّى الله عليه وآلهكان به.

و قال صلّى الله عليه وآله: «الوضوء بمدّ والغسل بصاع، و سيأتي أقوام يستقلّون ذلك،فأولئك على خلاف سنّتي، و الثابت علىسنّتي معي في حظيرة القدس».

و قال المصنّف في الذكرى: «هذا المدّ لايكاد يبلغه الوضوء، فيمكن أن يدخل فيه ماءالاستنجاء» و هو حسن، و في بعض الرواياتإرشاد إليه.

(و السواك قبله)

(5) و قيل: سنّة

(و بعده)،

(6) و المراد به: دلك الأسنان بعود و خرقة وإصبع و نحوها، و أفضله الغصن الأخضر، وأكمله الأراك. و السواك مطلقا من السننالمؤكّدة.