(و حاسبني حسابا يسيرا) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

من هذا الجانب الذي هو اليسار متوجّها إلىالجنّة.

و فيهما نظر:

أمّا الأول: فلمنع اطّراد المثال فياليسار، و إنّما المسموع منه و المعقولالوراء و ما شاكله، و وجهه واضح، لأنّ ماكان إلى الوراء لا ينظر إليه، و إنّماينصرف النظر إلى خلاف جهته، فكأنّه يقال:في ما وراء قطعت نظري عنه و اهتممت بغيره،و أمّا اليسار فلا، بل هو كاليمين في ذلك.

و معلوم أنّ الموضوع عليه لا تدلّ اللغة ولا العرف على انصراف النفس عنه و توجّههاإلى غيره، بل ربّما كان من جهات التوجّه ومواضع الاهتمام و إن كان الإمام أقوىتوجّها و أشدّ عناية.

و أمّا الثاني: فلأنّ التوجّه إلى الجناننحو اليسار خال عن النكتة، إذ لا شرف فيها،بل هي مرجوحة في تلك الدار، كما نبّه عليهبقوله وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُالشِّمالِ فِي سَمُومٍ وَ حَمِيمٍ.

فكان الانصراف نحو اليمين أولى كما نبّهتعالى عليه في قسم الشمال.

و اقتراح الجهة الخالية عن النكتة في مثلالدعاء البليغ الصادر عن ترجمان الفصاحة وإمام البلاغة غير لائق، خصوصا مع ظهورالمزيّة في غيرها من الجهات كاليمين والامام.

تمام الدعاء:

(و حاسبني حسابا يسيرا)

(1) لم يطلب دخول الجنّة بغير حساب، هضمالمقامه و اعترافا بتقصيره عن الوصول إلىهذا القدر من القرب، فإنّه مقام الأصفياء،بل طلب سهولة الحساب، تفضّلا من اللّهتعالى و عفوا عن المناقشة بما يستحقّه، وتحرير الحساب بما هو أهله.

و فيه مع ذلك اعتراف بحقّية الحساب، مضافاإلى الاعتراف بأخذ الكتاب، و ذلك بعضأهوال يوم الحساب.