(و عند مسح الرأس: اللهمّ غشّني برحمتك وبركاتك) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

فظع الأمر- بالضمّ- فظاعة فهو فظيع، أيشديد شنيع جاوز المقدار، و كذلك أفظع فهومفظع.

و المشهور المعروف هو الأوّل.

(و عند مسح الرأس: اللهمّ غشّني برحمتك وبركاتك)

(1) غشّني أي غطّني و استرني.

قال الجوهري: «استغشى ثوبه و تغشّى أيتغطّى به» و المراد: اجعل رحمتك و بركاتكشاملين لي بحيث لا يخرج منّي شي‏ء عنهما.

(و عند مسح الرجلين: اللهمّ ثبّت قدمي علىالصراط المستقيم يوم تزلّ فيه الأقدام واجعل سعيي في ما يرضيك عنّي).

(2) هذا القدر هو المشهور في الرواية. و زادالمفيد:

(يا ذا الجلال و الإكرام)

(3) و تبعه الشيخ في المصباح.

(و عند الفراغ)

(4) أي بعده:

(اللهمّ إنّي أسألك تمام الوضوء و تمامالصلاة و تمام رضوانك و الجنّة)

(5) ذكره الصدوق، و قال: «إنّه زكاةالوضوء»، و مثله لا ينقل ذلك إلّا برواية.

و روى زرارة عن أبي عبد اللّه عليه السلامأنّه يقول: «الحمد لله ربّ العالمين»، وزاد المفيد: «اللهمّ اجعلني من التوّابينو اجعلني من المتطهّرين».

و في مقطوعة معاوية بن عمّار: «إذا توضّأتفقل: أشهد أن لا إله إلّا اللّه اللهمّاجعلني من التوّابين و اجعلني منالمتطهّرين و الحمد للّه ربّ العالمين»

(و قراءة)

(6) سورة

(القدر ثلاثا)

(7) فإنّه يعدّ من الشاكرين.