(و إمرار اليد على الجسد) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

(و إمرار اليد على الجسد)

(1) حالة الغسل، لما فيه من المبالغة فيغسله، و تحقيقا لوصوله إلى منابت الشعر، وإزالة ما هناك من المانع عن الجريان.

(و الولاء)

(2) بين الأعضاء بحيث كلّما فرغ من عضو شرعفي الآخر، و في غسل نفس العضو أيضا، لمافيه من المسارعة إلى الخير و موجب المغفرةو التحفّظ من طريان المفسد، و لأنّ ذلك هوالمعلوم من صاحب الشرع و ذريّته عليهمالسلام.

(و ستر البدن)

(3) عن الناظر المحترم، لما فيه من استشعارالحياء، و إظهار المروّة، و التأسّيبالشارع صلوات الله عليه و آله.

(و غسل الشعر)

(4) لفحوى قوله صلّى الله عليه وآله: «تحتكلّ شعرة جنابة فبلّوا الشعر و أنقواالبشرة» و هو محمول على الندب، لدلالةالأخبار على عدم نقض الشعر.

(و الغسل بصاع)،

(5) لأنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله كانيغتسل به، و قد تقدّم الوعيد على مناستقلّه‏

(و غسل الرأس ب)

(6) اليد

(اليمنى)،

(7) لأنّها للأعلى كما تقدّم‏

(و السواك)

(8) قبله أو بعده كما تقدّم.

(و تقديم النيّة عند غسل اليدين)

(9) بالشرائط السابقة

(على القول المشهور)

(10) الذي ليس عليه دليل واضح، و مثلهإيقاعها عند المضمضة و الاستنشاق‏

(و الأولى)

(11) إيقاعها

(عند غسل الرأس)،

(12) لأنّه أوّل أفعاله.

(و قصر النيّة على القلب)

(13) من دون أن يضيف إليه اللسان، إذ لا مدخلله في القصد