(و أمّا غسل الميّت فيستحبّ فيه توجيهالميّت إلى القبلة كالمحتضر) - فوائد الملیة لشرح الرسالة النفلیة نسخه متنی

(و أمّا غسل الميّت فيستحبّ فيه توجيهالميّت إلى القبلة كالمحتضر)

(1) بأن يجعل على ظهره و أخمصه إلى القبلةبحيث لو جلس كان مستقبلا، و الحكمباستحباب الاستقبال به في هذه الحالة أحدالقولين في المسألة، و في بعض الأخباردلالة عليه، و أوجبه جماعة منهم المصنّففي الدروس، و يدلّ عليه خبر الكاهلي وسليمان بن خالد، و الإسناد من الطرفين غيرنقيّ، و لا ريب أنّ الوجوب أولى.

(و غسل فرجه بالحرض)

(2)- بضمّ أوّله و ثانيه أو سكونه- و هوالأشنان- بضمّ أوّله-

(و السدر)

(3) ثلاثا قبل الغسل‏

(و لفّ خرقة على يد الغاسل إلى الزند)

(4) ليغسل بها عورته‏

(و طرحها عند كلّ غسلة).

(5) و ظاهر العبارة و الرواية أن يغسله أجمعبها.

(و شقّ جيبه و نزع ثوبه من تحته)

(6) قبل الغسل، و ليكن ذلك بإذن الوارث لهمع احتمال عدمه، للإذن فيه شرعا

(و جعل حفرة)

(7) ليتجمّع فيها الماء

(و تلبين أصابعه برفق و توضئته)

(8) بعد ذلك على المشهور بغير مضمضة و لااستنشاق.

(و غسل رأسه برغوة السدر)

(9) قبل النيّة

(و البدأة)

(10) في غسله‏

(بشقّه)

(11) أي بشقّ رأسه‏

(الأيمن ثمّ)

(12) بشقّه‏

(الأيسر)

(13) في كلّ غسلة

(و تثليث الغسل)

(14) لكلّ عضو.

(و غمز بطنه قبل كلّ)

(15) واحدة

(من الغسلتين الأوليين)

(16) ليرد الماء على ما يخرج منه، تحفّظا منخروج شي‏ء بعد الغسل، لضعف القوّةالماسكة.