و تشكك الفاضل الشارح في ميل الهواء بعدمالإحساس و التمثيل بأن الحجر إذا وضعنايدنا تحته أحسسنا بثقله ليس بقوي لأنالحجر جزء مفصول من كل الأرض فالميل فيهموجود بالفعل و الهواء متصل بكله فالميلفيه ليس إلا بالقوة أما المفصول منه كمايكون في الزق المنفوخ تحت الماء فيخرجميله إلى الفعل و يحس به و استبعاده أيضالبقاء الأجزاء النارية في بدن الإنسان معكونها مغمورة في الأجزاء الأرضية والمائية ليس بقوي لأنه بالنظر إلى مايحفظه ليس ببعيد على ما سيأتي و إنكارهوجود النار في المركبات بأنها لا تنزل عنالأثير إلا بالقسر لا قاسر هناك و لا تتكونعن غيرها لأن استعداد الجزء المخلوط بغيرالنار لقبول النارية أضعف من استعدادهلقبول غيرها أيضا ليس على ما يجب لأن المعدكإسخان الشمس و غيرها إذا صار غالبا علىسائر الأجزاء يصير الاستعداد لقبولالنارية أقوى