في مادة الماء الباردة بسبب صورة المائيةفكان تأثيرها فيها نقصان برودتها كماذكرنا في الميل سواء و لو كانت تلك المادةخالية عن البرودة لفعلت فيها حرارة و فعلتفيها أيضا صورة الماء في مادة النار مثلذلك حتى استقرت الكيفية المتوسطة فيالمادتين متشابهة و الدليل على أن الصورةإنما تفعل في غير مادتها بتوسط الكيفية أنالماء الحار إذا امتزج بالماء الباردانفعلت مادة البارد من الحرارة كما تنفعلمادة الحار من البرودة و إن لم تكن هناكصورة مسخنة فإذن ظهر أن الفاعلة هي الصورةبتوسط الكيفية و أن المنفعلة هي المادةالمستحيلة في الكيفية لا الكيفية
(24) وهم و تنبيه
(و لعلك تقول لا استحالة في الكيف و فيالصورة أيضا و لم يسخن الماء في جوهره بلفشت فيه أجزاء نارية داخلية و لا ما يظنأنه برد بل فشت فيه أجزاء جمدية مثلا) أقولقد تبين مما مضى أن القول بالمزاج مبني علىالقول بالاستحالة فإن الكيفية المسماةبالمزاج إنما تتحصل بعد استحالة الأركان وهو أيضا مبني على القول بالكون فإنالأجزاء النارية المخالطة للمركبات لاتهبط عن الأثير كما مر بل تتكون هناك و كانفي المتقدمين من ينكرهما معا كإنكساغورس وأصحابه القائلين بالخليط فإنهم كانواينكرون التغير في الكيفية و في الصورة ويزعمون أن الأركان
لطفا منتظر باشید ...
