أحدهما أنه ربما يعقل مع غيره فلو لم يكنمن شأنه مقارنة الغير لامتنع أن يعقل معالغير و الثاني أن كونه معقولا هو كونهمقارنا للعاقل (قوله فإن كان مما يقومبذاته فلا مانع له من حقيقة أن يقارنالمعنى المعقول) أقول هذا هو الشرطالمذكور و هو القيام بالذات و المعنى أن كلمعقول قائم بذاته فلا يمتنع من حيث ذاته أنيقارنه معنى معقول و سبب الاحتياج إلى هذاالشرط ما سيذكره في الفصل التالي لهذاالفصل (قوله اللهم إلا أن تكون ذاته ممنوةفي الوجود بمقارنة أمور مانعة عن ذلك منمادة أو شيء آخر إن كان)
لطفا منتظر باشید ...
