شرح الإشارات والتنبیهات جلد 2

لم يكن بانفراده مقارنة معقولين حالين فيمحل لكنه مقارنة حال لمحل هما معقولان فهوأيضا مقارنة الماهية لمعقول (و قوله فيكونالاستعداد إنما يستفاد مع حصول الاكتسابله) إشارة إلى القسم الأول من الثلاثة والفاء في قوله فيكون يقتضي العطف على قولهتكتسبه و المعنى أن الماهية إن كانت إنماتكتسب الاستعداد عند الارتسام في العقلالذي هو المقارنة فكان حصول الاستعدادالمستفاد مع حصول الاكتساب له (و قولهفيكون لم يكن استعدادا للشي‏ء حتى حصلفاستعد له) إشارة إلى بيان فساد هذا القسمو الفاء في قوله فيكون لجواب الشرطالمذكور في قوله و إن كان إنما تكتسبه والفاضل