الرابع و الأول في هذا الموضع و الثاني فيآخر الفصل العاشر من النمط السادس حيث قالو إنما نفس السماء فهو صاحب إرادة جزئية أوصاحب إرادة كلية يتعلق بها لينال ضربا منالاستكمال إن كان و فيه سر الثالث في الفصلالرابع عشر من ذلك النمط حيث تكلم في كيفيةتشبه النفس بالعقل فقال و أنت إذا طلبتالحق بالمجاهدة فربما لاح لك سر واضح حق والرابع في الفصل التاسع من النمط العاشرفإنه قال هناك ثم إن كان ما يلوحه ضرب منالنظر مستورا إلا على الراسخين في الحكمةالمتعالية أن لها بعد العقول المفارقةالتي لها كالمبادي نفوسا ناطقة غير منطبعةفي موادها بل لها معها علاقة ما كمالنفوسنا مع أبداننا ففي هذا الموضع صرحبحقيقة ذلك السر (29) تنبيه (الرأي الكلي لا ينبعث منه شيء مخصوصجزئي فإنه لا يتخصص بجزئي منه دون جزئي آخرلا بسبب مخصص لا محالة يقترن به ليس هووحده) أقول يريد أن يبين أن نفس الفلك التيهي ذات إرادة عقلية هي أيضا ذات إرادةجزئية
لطفا منتظر باشید ...
