وهذه المثل العليا التي تتبناها الجماعات البشرية على ثلاثة اقسام: - مقدمات فی التفسیر الموضوعی للقرآن نسخه متنی

وهذه المثل العليا التي تتبناها الجماعات البشرية على ثلاثة اقسام:

القسم الاول: المثل الاعلى الذي يستمد تصوره من الواقع نفسه، ويكون منتزعا من واقع ما تعيشه الجماعة البشرية من ظروف وملابسات، أي ان الوجود الذهني الذي صاغ المستقبل هنا لم يستطع ان يرتفع على هذا الواقع وان يتجاوز هذا الواقع بل انتزع مثله الاعلى من هذا الواقع بحدوده، بقيوده، بشؤونه.

وحينما يكون المثل الاعلى منتزعا عن واقع الجماعة بحدودها وقيودها وشؤونها يصبح حالة تكرارية، يصبح بتعبير آخر محاولة لتجميد هذا الواقع وحمله إلى المستقبل، بدلا عن التطلع إلى المستقبل يكون في الحقيقة تجميدا لهذا الواقع وتحويلاً لهذا الواقع من حالة نسبية ومن امر محدود إلى امر مطلق لان الإنسان يعترضه هدفا ومثلا اعلى وحينما يتحول هذا الواقع من امر محدود إلى هدف مطلق، إلى حقيقة مطلقة لايتصور الإنسان شيئا ورأها، حينما يتحول إلى ذلك، سوف تكون حركة التاريخ حركة تكرارية سوف يكون المستقبل تكراراً للواقع وحيث ان هذا الواقع هو نفسه كان تكراراً لحالة سابقة، ولهذا سوف يكون المستقبل تكرارا للواقع وللماضي.

هذا النوع من الالهة يعتمد على تجميد الواقع وتحويل ظروفه النسبية إلى ظروف مطلقة، لكي لاتستطيع الجماعة البشرية ان تتجاوز الواقع وان ترتفع بطموحاتها عن هذا الواقع.