وحدة الإسلامیة حول محور المرجعیة العلمیة لأهل البیت (ع) نسخه متنی

وفي رواية اخرى أنه قال (صلّى الله عليهوآله وسلّم): «اني قد تركت فيكم الثقلينأحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالىوعترتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما،فإنهما لن يتفرّقا حتى يردا علىّ الحوض»(1).

وحديث الثقلين جعل أهل البيت عدلا للقرآن.وقد رواه عن النبيّ (صلّى الله عليه وآلهوسلّم) أكثر من (33) صحابياً، منهم: أبو أيوبالأنصاري، أبوذر الغفاري، أبو سعيدالخدري، أبو شريح الخزاعي، أبو قدّامةالأنصاري، أبوهريرة، امّ سلمة، أنس بنمالك، خزيمة ذوالشهادتين، سعد بن أبيوقاص، زيد بن ثابت، سلمان الفارسي،عبدالرحمن بن عوف، عبيدالله بن عباس، عمرابن الخطاب وعمرو بن العاص(2).

ومن خلال حديث الثقلين يستدل بعض علماءأهل السنة على أن المرجعية المقصودة فيالحديث هي مرجعية الفقه، وحسب تعبيره:لايدلّ على إمامة السياسة وأنه أدل علىإمامة الفقه والعلم(3).

ولا نريد هنا الدخول في نقاش حول دلالةالحديث، ولكن نكتفي بالحد الأدنى المتفقعليه بين الفريقين وهو الدلالة على إمامةأهل البيت العلمية، ويقول أحد الباحثينبأنه جمع (185) مرجعاً من عيون مراجع أهلالسنة ذكرت بأكملها نص (كتاب الله والعترة)وأن المقصود بالعترة أهل البيت الذينسمّاهم الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم)أكثر من مرّة كما في دلالة هذا الحديثوحديث الكساء(4).

8 ـ عن أنس بن مالك، قال الرسول (صلّى اللهعليه وآله وسلّم) لعلي (عليه السلام): «أنتتبيِّن لأمتي ما اختلفوا فيه بعدي»(5)والحديث واضح الدلالة. على المرجعيةالعلمية لأهل البيت.

9 ـ عن سلمان الفارسي، قال الرسول (صلّىالله عليه وآله وسلّم): «أعلم امتي من بعديعلي بن أبي طالب»(6).

(1). المستدرك على الصحيحين 3: 118 ح4576. خصائصالإمام أمير المؤمنين للنسائي: 150 وغيرهما.

(2). انظر صحيح مسلم 4: 1874 ح 36 و 37. سننالترمذي

: 662 ح 2786 و 2788، سنن الدارمي 2: 889 ح3198. مسند ابن حنبل 4: 30 ح 11104. وعشرات المصادرالاخرى.

(3). الشيخ محمد ابو زهرة الإمام الصادق: 199.

(4). احمد حسين يعقوب، الخطط السياسيةلتوحيد الامامة الإسلامية: 351.

(5). مستدرك الصحيحين 3:122. وقال الحاكمالنيسابوري إنه حديث صحيح على شرطالشيخين. انظر أيضاً: كنز العمال للمتقيالهندي 6: 156.

(6). كنز العمال، ج 6 ص 156، وكنوز الحقائقللمناوي، ص 18.