مستند فی شرح العروة الوثقی جلد 1

علي بن محمّد بن قتيبة، عن حمدان بنسليمان، عن عبدالسلام بن صالح الهروي،قال: قلت للرضا (عليه السلام): يابن رسولالله، قد روي عن آبائك (عليهم السلام) فيمنجامع في شهر رمضان أو أفطر فيه ثلاثكفّارات، وروي عنهم أيضاً كفّارة واحدة،فبأيّ الحديثين نأخذ؟ «قال: بهما جميعاً،متى جامع الرجل حراماً أو أفطر على حرام فيشهر رمضان فعليه ثلاث كفّارات: عتق رقبة،وصيام شهرين متتابعين، وإطعام ستّينمسكيناً، وقضاء ذلك اليوم، وإن كان نكححلالا أو أفطر على حلال فعليه كفّارةواحدة، وإن كان ناسياً فلا شيء عليه»(1).

ولا إشكال فيها من جهة الدلالة، إنّماالكلام في السند مع قطع النظر عن أنّالمشهور لم يعملوا بهذه الرواية، حيث إنّالقول بالجمع حدث بعد العلاّمة كما تقدّم.

فنقول: قد ناقش فيها صاحب المدارك من جهةأشخاص ثلاثة: عبدالواحد، وابن قتيبة،والهروي(2)، وأمّا حمدان بن سليمان فلاإشكال في وثاقته وجلالته.

أمّا مناقشته في الهروي: فمبنيّة علىمسلكه من اعتبار العدالة في الراوي، وهذالرجل ـ وهو أبو الصلت ـ وإن كان ثقة بلاإشكال كما نصّ عليه النجاشي(3) إلاّ أنّالشيخ صرّح بأنّه عامي(4)، فلأجله لايُعتمَد على روايته.

وفيه أوّلا: أ نّا لا نعتبر العدالة فيالراوي، فلا يلزم أن يكون إمامـيّاً، بل

(1) الوسائل 10: 53 / أبواب ما يمسك عنه الصائمب10 ح1، الفقيه 3: 238/ 1128، التهذيب 4: 209 / 605،الاستبصار 2: 97 / 316.

(2) مدارك الأحكام 6: 84.

(3) النجاشي: 245 / 643.

(4) رجال الشيخ: 380 / 14.