بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
إلى سفر إذا دخل شهر رمضان، لقول الله عزّوجلّ: (فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَفَلْيَصُمْهُ)(1).وهذه الراوية وإن كانت ضعيفة عند القومإلاّ أنّها معتبرة عندنا، إذ ليس في السندمن يُغمَز فيه إلاّ الحسن بن راشد جدّالقاسم بن يحيى، ولكنّه لا بأس به، فان هذاالاسم مشترك بين أشخاص ثلاثة: أحدهمالطفاوي وهو ضعيف، والآخر من أصحاب الجوادوهو ثقة، والثالث هو جدّ القاسم بن يحيىالواقع في هذا السند، ولم يرد في حقّهتوثيقٌ في كتب الرجال، ولكنّه مذكور فيأسناد كامل الزيارات بنفس العنوانالمذكور في سند هذه الرواية، أي القاسم بنيحيى، عن جدّه الحسن بن راشد.وعليه، فالرواية معتبرة على المختاروواضحة الدلالة على المنع، لكنّها محمولةعلى الكراهة، جمعاً بينها وبين صحيحةالحلبي المتقدّمة المصرّحة بالجـواز معأفضليّة البقاء، بل قد يقال: إنّه لا يكونأفضل فيما إذا كان السفر لزيارة الحسين(عليه السلام)، كما قد يُسـتظهَر ذلك منرواية أبي بصـير: يدخل عليّ شهر رمضانفأصوم بعضـه فتحضرني نيّة زيارة قبر أبيعبدالله (عليه السلام)، فأزوره وأفطرذاهباً وجائياً أو اُقيم حتّى أفطر وأزورهبعد ما أفطر بيوم أو يومين؟ فقال له: «أقمحتّى تُفطر» فقلت له: جُعلتُ فداك: فهوأفضل؟ «قال: نعم، أما تقرأ في كتاب الله:(فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَفَلْيَصُمْهُ)»(2).بناءً على أنّ السـؤال ناظر إلى أنّه هليخفّف الزيارة فيقتصر على الأقلّ الممكنبأن يذهب صباحاً ويزور ويرجع مساءً ـ مثلاـ أو أنّه يقيم هناك يوماً (1) الوسائل 10: 182 / أبواب من يصح منه الصوم ب3 ح 4، الخصال: 614. والآية في البقرة 2: 185.(2) الوسائل 10: 183 / أبواب من يصح منه الصوم ب3 ح 7.
لطفا منتظر باشید ...
