بسم الله الرحمن الرحيم

الباب الثلاثون


في أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله)المنذر وعلي أمير المؤمنين الهادي

في قوله تعالى: * (إنما أنت منذر ولكل قومهاد) *(1) من طريق العامة وفية سبعه أحاديث:

الأول: إبراهيم بن محمد الحمويني من أعيانعلماء العامة في كتاب فرائد السمطين فيفضائل المرتضى وفاطمة والسبطين (عليهمالسلام) قال: أنبأنا شيخنا العلامة نجمالدين عثمان بن الموفق أنبأنا المؤيد ابنمحمد بن علي الطوسي إجازة، أنبأنا الشيخعبد الجبار بن محمد الخواري البيهقيأنبأنا الإمام أبو الحسن علي بن أحمدالواحدي قال: من الآيات التي جعل فيها عليتلو النبي (صلّى الله عليه وآله) في قوله:

* (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) *(2).

الثاني: إبراهيم الحمويني هذا قال: أخبرناأبو الحسن بن أبي نصر الفقيه أنبأنا محمدبن عبد الله ابن محمد الحافظ أخبرني أبوبكر بن أبي دارم نبأنا المنذر بن محمد بنالمنذر اللخمي حدثني أبي عن عمي الحسين بنسعيد حدثني أبي سعيد بن أبي الجهم عن أبانبن تغلب عن نفيع بن الحارث حدثني أبو برزةالأسلمي سمعت رسول الله (صلّى الله عليهوآله) يقول: " إنما أنت منذر - ووضع يده علىصدر نفسه ثم وضعها على يد علي (عليه السلام)- ويقول: لكل قوم هاد "(3).

الثالث: الثعلبي في الكشف عن عطا بنالسائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله (صلّىالله عليه وآله) يده على صدره وقال: " أناالمنذر - وأومأ بيده إلى منكب علي بن أبيطالب - أنت الهادي يا علي بك يهتديالمهتدون "(4).

الرابع: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرةقال: سألت رسول الله (صلّى الله عليه وآله)عن هذه الآية فقال لي:

(1) الرعد: 7.

(2) فرائد السمطين: 1 / 148 / ب 28 / ح 111.

(3) فرائد السمطين: 1 / 148 / ب 28 / ح 111.

(4) نهج الإيمان لابن جبر: 184، وتفسيرالطبري: 13 / 142 بلفظ: بك يهتدي المهتدونبعدي، وتفسير ابن كثير:

20 مورد الآية بنفس اللفظ.