کلمة حول الفقه و تطوره نسخه متنی

و يتكامل دائما لا وقوف له و لا ركود، بليجري مجرى الشمس و القمر إلى أن يرث اللَّهالأرض و من عليها.

و السرّ في ذلك: هو أنّ العقل الحرّ الذيلم يستعبده التقليد الحاكم على غير واحدممّن ينتمي إلى العلم سراج منير، و الخبرالمعتبر المأثور عن المعصوم عليه السّلامو حي ممثّل ظاهره أنيق و باطنه عميق لانفاد لمعارفه و لا حدّ لمطالعه لارتباطهإلى اللَّه سبحانه، الذي لا يعزب عن علمهمِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لافِي الْأَرْضِ.

فكما يقال لقارئ القرآن: «اقرأ و ارق» «1»كذلك يقال للمجتهد الذي لم يأسر هواه عقلهو لم يستعبد التقليد تحقيقه و لم يحكّممجرّد شهرة أمر على اجتهاده و لا صرف شيوعحكم على استنباطه: اقرأ الخبر المأثور عنأهل بيت الوحي و العصمة و ارق إلى معنىأدقّ ممّا فهمه القوم، إذ كم ترك الأوّلللآخر! و مثل هذا المجتهد قد يستنبط ما لميعهد مثله مع التحفّظ على الأصول الجامعةللاجتهاد و السرّ في ذلك- كما أشير إليه- هوأنّ قول المعصوم عليه السّلام حبل وثيقأحد طرفيه بيد الناس و الطرف الآخر بيداللَّه سبحانه و تعالى، يعني أنّه لاانقطاع للمعارض المستفادة منه. و لنأتبشاهد قوّام بالقسط و هو ما رواهالمفيد(قدّس سرّه) في أماليه .. عن سالم بنأبي حفصة قال: لمّا هلك أبو جعفر محمّد بنعليّ الباقر عليه السّلام قلت لأصحابي:انتظروني حتّى أدخل على أبي عبد اللَّهجعفر بن محمّد عليه السّلام فاعزّيه،فدخلت عليه فعزّيته ثمّ قلت: إِنَّالِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَذهب و اللَّه من كان يقول: قال رسول اللَّهصلّى الله عليه وآله وسلّم فلا يسأل عمّنبينه و بين رسول اللَّه صلّى الله عليهوآله وسلّم لا و اللَّه لا يرى مثله أبدا،قال: فسكت أبو عبد اللَّه عليه السّلامساعة ثمّ قال: قال اللَّه عزّ و جلّ إنّ منعبادي من يتصدّق بشقّ تمرة فأربّيها لهفيها كما يربّي أحدكم فلوّه حتّى أجعلهاله مثل أحد، فخرجت إلى أصحابي فقلت: مارأيت أعجب من هذا كنّا نستعظم قول أبي جعفرعليه السّلام: قال رسول اللَّه صلّى اللهعليه وآله وسلّم بلا واسطة، فقال لي‏

(1) سفينة البحار 2/ 413.