مصائب الزهراء عليها السلام في الأشعار - فاطمة الزهراء(سلام الله علیها) بهجة قلب المصطفی(صلی الله علیه وآله وسلم) نسخه متنی

يا خليلي احبسا الجرد المهارا
وربوعاً أقفرت من أهلها
حكم الدهر على تلك الربى
كيف يرجى السلم من دهر على
لم يخلف أحمد إلا ابنة
كابدت بعد أبيها المصطفى
هل تراهم أدركوا من أحمد
غصبوها حقها جهراً ومن
من لحاها إذ بكت والدها
ويلهم ما ضرهم لو بكيت
من سعى في ظلمها؟ من راعها؟
من غدا ظلماً على الدار التي
طالما الأملاك فيها أصبحت
ومن النار بها ينجو الورى
والنبي المصطفى كم جاءها
وعليها هجم القوم و لم
لست أنساها ويا لهفي لها
فتك الرجس على الباب ولا
لا تسلني كيف رضوا ضلعها
واسألن أعتابها عن محسن
واسألن لؤلؤ قرطيها لما
وهل المسمار موتور لها
فغدى في صدرهايدرك ثارا(1)

ما لعيني قد غاب عنها كراها
الدار نعمت فيها زماناً
أم لحي بانوا بأقمار ثم
أم لخود غريرة الطرف تهوا
أم لصافي المدام من مزة الطعـ
حاش لله لست أطمع نفسي
بل بكائي لذكر من خصها اللـ
ختم الله رسله بأبيها
وحباها بالسيدين الزكييـ
ولفكري في الصاحبين اللذين اسـ
منعا بعلها من العهد والعقـ
واستبدا بإمرة دبراها
وأتت فاطم تطالب بالإر
ليت شعري لمن خولفت سنن القر
رضي الناس إذ تلوها بما لم
نسخت آية المواريث منها
أم ترى آية المودة لم تأ
ثم قالا أبوك جاء بهذا
قال للأنبياء حكم بأن لا
أفبنت النبي لم تدر إن كا
بضعة من محمد خالفت ما
سمعته يقول ذاك وجاءت
هي كانت لله أتقى وكانت
أو تقول النبي قد خالف القرآ
سل بإبطال قولهم سورة النم
فهما ينبئان عن إرث يحيى
فدعت واشتكت إلى الله من ذا
ثم قالت فنحلة لي من وا
فأقامت بها شهوداً فقالوا
لم يجيزوا شهادة ابني رسول الـ
لم يكن صادقاً علي ولا فا
كان أتقى لله منهم عتيق
جرعاها من بعد والدها الغيـ
أهل بيت لم يعرفوا سنن الجو
ليت شعري ما كان ضرهما الحفـ
كان إكرام خاتم الرسل الها
إن فعل الجميل لم يأتياه
ولو ابتيع ذاك بالثمن الغا
ولكان الجميل أن يقطعاها
أترى المسلمين كانوا يلومو
كان تحت الخضراء بنت نبي
بنت من! أم من! حليلة من! ويـ
ذاك ينبيك عن حقود صدور
قل لنا أيها المجادل في القو
أهما ما تعمداها كما قلـ
فلماذا جهزت للقاء ال
شيعت نعشها ملائكة الرحـ
كان زاهداً في أجرها أم عناداً
أم لأن البتول أوصت بأن لا
أم أبوها أسر ذاك إليها
كيف ما شئت قل كفاك فهذي
أغضباها و أغضبا عند ذاك الـ
و كذا أخبر النبي بأن الـ
لا نبي الهدى أطيع ولا فا
وحقوق الوصي ضيع منها
تلك كانت حزازة ليس تبرا
وغداً يلتقـون و الله يجزي
فعلى ذلك الأساس بنت صا
وبذاك إقتدت أمية لما
لعنته بالشام سبعين عاماً
ذكروا مصرع المشايخ في بد
وبأحد من بعد بدر وقد أتعـ
فاستجادت له السيوف بصفيـ
لو تمكنت بالطفوف مدى الد
أدركت ثأرها أمية بالنا
أشكر الله أنني أتوالى
ناطقاً بالصواب لا أرهب الأعـ
نح بها أيها الجذوعي و اعلم
لك معنى في النوح ليس يضاهي
قلتها للثواب والله يعطي الـ
مظهراً فضلهم بعزمة نفس
فاستمعها من شاعر علوي
سادة الخلق قومه غير شك
ثم بطحاء مكةمأواها(2)

تركوا عهد أحمد في أخيه
وهي العروة التي ليس ينجو
لم ير الله للرسالة أجراً
يوم جاءت يا للمصاب إليهم
فدعت واشتكت إلى الله شكوى
فاطمأنت لها القلوب و كادت
تعظ القوم في أتم خطاب
أيها القوم راقبوا الله فينا
نحن من بارئ السماوات سر
بل بآثارنا ولطف رضانا
وبأضوائنا التي ليس تخبو
واعلموا أننا مشاعر دين الـ
و لنا من خزائن الغيب فيض
إن تروموا الجنان فهي من اللـ
هي دار لنا ونحن ذووها
وكذاك الجحيم سجن عدانا
أيها الناس أي بنت نبي
كيف يزوي عني تراثي زاو
هذه الكتب فاسألوها تروها
وبمعنى (يوصيكم الله) أمر
كيف لم يوصنا بذلك مولا
هل رآنا لا نستحق اهتداء
أم تراه أضلنا في البرايا
ما لكم قد منعتمونا حقوقاً
قد سلبتم من الخلافة خوداً
وسبيتم من الهدى ذات خدر
هذه البردة التي غضب اللـ
فخذوها مقرونة بشنار
ولأي الأمور تدفن سراً
فمضت وهي أعظم الناس وجدا
وثوت لا يرى لها الناس مثوى
أي قدس يضمهمثواها(3)

يا مدرك الثار البدار البدار
يا صاحب العصر أ ترضى رحى
قد ذهب العدل و ركن الهدى
أغث رعاك الله من ناصر
تنسى على الدار هجوم العدى
ورض من فاطمة ضلعها
تعدو وتدعو خلف أعدائها
قد أسقطوا جنينها واعترى
فما سقوط الحمل؟ ماصدرها؟
ما وكزها بالسيف في ضلعها؟
ما ضربها بالسوط ما منعها؟
ما الغصب للعقار منهم وقد
مادفنها بالليل سراً وما
تعساً لهم في ابنة ما رعوا
قد ورثت من أمها زينب
و زادت ابنة على أمها
تستر باليمنى وجوهاً فإن
لا تبزغي يا شمس كي لا ترى
زينب حسرى ماعليها خمار(4)

عقدت بيثرب بيعة قضيت بها
برقي منبره رقي في كربلا
لولا سقوط جنين فاطمة لما
وبكسر ذاك الضلع رضت أضلع
وكذا علي قوده بنجاده
وكما لفاطم رنة من خلفه
وبزجرها بسياط قنفذ وشحت
وبقطعهم تلك الأراكة دونها
قطعت يد فيكربلا ووتين(5)

تا الله ما سيف شمر نال منك ولا
لولا الأولى أغضبوا رب العلى
أصابك النفر الماضي بما ابتدعوا
و لا تزال خيول الحقد كامنة
كف بها أمك الزهراء قد ضربوا
فليبك يومك من يبكيه يوم غدوا
تا الله ما كربلا لولا السقيفة، والأحيا
ء تدري لولا النار ما الحطب(6)

يا من يسائل دائباً
لا تكشفن معطاً
ولرب مستور بدا
إن الجواب لحاظر
لولا اعتداء رعية
وسيوف أعداء بها
لنشرت من أسرار آ
تغنيكم عما رواه
وأريكم إن الحسيـ
ولأي حال لحدت
ولما حمت شيخيكم
أوه لبنت محمد
ماتت بغصتها أسيفـة(7)

أيضرم النار بباب دارها
وبابها باب نبي الرحمة
بل بابها باب العلي الأعلى
ما اكتسبوا بالنار غير العار
ما أجهل القوم فإن النار لا
تطفئ نورالله جل وعلا

لكن كسر الضلع ليس ينجبر
إذ رض تلك الأضلع الزكية
ومن نبوع الدم من ثدييها
وجاوزوا الحد بلطم الخد
شلت يد الطغيانوالتعدي

فأجرت العين وعين المعرفة
ولا تزيل حمرة العين سوى
وللسياط رنة صداها
والأثر الباقي كمثل الدملج
ومن سواد متنها اسود الفضا
ووكز نعل السيف في جنينها
ولست أدري خبر المسمار
وفي جنين المجد ما يدمي الحشا
والباب والجدار والدماء
لقد جنى الجاني على جنينها
أهكذا يصنع بابنة النبي
أتمنع المكروبة المقروحة
تا الله ينبغي لها تبكي دما
لفقد عزها أبيها السامي
ولاهتضامها وذلالحامي(8)

هم نقضوا عهد الكتاب و فرضه
ولم تك إلا محنة كشفتهم
تراث بلا قربى وملك بلا هدى
رزايا أرتنا خضرة الأفق حمرة
وما سهلت تلك المذاهب فيهم
وما قيل أصحاب السقيفة جهرة
ولو قلدوا الموصى إليه أمورها
خاتم الرسل المصفى من القذى
فإن جحدوا كان الغدير شهيده
وآي من القرآن تتلى بفضلـه
وإيثارهبالقوت في اللزبات(9)

الواثبين لظلم آل محمد
والقائلين لفاطم آذيتنا
والقاطعين أراكة كي ما تقيـ
ومجمعي حطب على البيت الذي
والداخلين على البتولة بيتها
والقائدين إمامهم بنجادة
خلوا ابن عمي أو لأكشف في الدعا
ما كان ناقة صالح وفصيلها
ورنت إلى القبر الشريف بمقلة
أبتاه هذا السامري و عجله
أي الرزايا أتقي بتجلدي
فـقدي أبي أم غصب بعلي حقه
أم أخذهم حقي وفاضل نحلتي
قهروا يتيميك الحسين وصنوه
و سألتهمإرثي وقد نهروني(10)

إن قيل حواء قلت فاطم فخرها
أفهل لحواء والد كمحمد
كل لها حين الولادة حالة
هذي لنخلتها التجت فتساقطت
وضعت بعيسى و هي غير مروعة
وإلى الجدار وصفحة الباب التجت
سقطت و أسقطت الجنين وحولها
هذا يعنفها وذاك يدعها
وأمامها أسد الأسود يقوده
ولسوف تأتي في القيامة فاطم
ولترفعن جنينها وحنينها
بشكاية منهاالسماء تتزلزل(11)

شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر
بنت الخلود بها الأجيال خاشعة
روح الحياة فلولا لطف عنصرها
سمت عن الأفق لا روح ولا ملك
مجبولة من جلال الله طينتها
خصالها الغر جلت أن تلوك بها
معنى النبوة سر الوحي قد نزلت
حوت خلال رسول الله أجمعها
تدرجت في مراقي الحق عارجة
ثم انثنت تملأ الدنيا معارفها
قل للذي راح يخفي فضلها حسداً
أتقرن النور بالظلماء من سفه
بنت النبي الذي لولا هدايته
هي التي ورثت حقاً مفاخره
في عيد ميلادها الأملاك حافلة
تزوجت في السماء بالمرتضى شرفا
على النبوة أضفت في مراتبها
أم الأئمة من طوعاً لرغبتهم
قف يا يراعي عن مدح البتول ففي
وارجع لتستخبر التاريخ عن نبأ
هل أسقط القوم ضرباً حملها فهوت
وهل كما قيل قادوا بعلها فعدت
إن كان حقاً فإن القوم قد مرقوا
عنالهدى وبدين الله قد كفروا(12)