موسوعة الإمام الخوئی جلد 11

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 11

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

(بقي شي‏ء:) و هو أنه لا ريب في أن المكلفإذا كان متطهراً بالطهارة المائية و لميبق من الوقت إلا مقدار ركعة صلى و أجزأهإدراكها حسبما عرفت.

كما لا ريب أيضاً في أن من كانت وظيفتهالتيمم لفقد الماء أو العجز عن استعمالهفأخّر إلى أن بقي مقدار الركعة تيمم و صلىلإطلاق قوله (عليه السلام) «و قد جازتصلاته» في الموثقة، و شموله للصلاةالواجبة بالطهارة المائية أو الترابية.

كما لا ريب أيضاً في أن الوظيفة هي التيممفيما لو لم يبق من الوقت إلا مقدار أربعركعات مع التيمم بحيث لو توضأ لم يدرك أكثرمن الركعة، و لا سبيل لإجراء القاعدة لعدمشمولها لموارد التعجيز الاختياري.

و إنما الكلام في من كانت وظيفته الطهارةالمائية فأخّر حتى لم يبق من الوقت إلامقدار ركعة مع التيمم بحيث لو توضأ لم يدركحتى الركعة، فهل يشرع له التيمم وقتئذ أوأنّ عليه القضاء نظراً إلى أنّ المتيقّنمما دل على مشروعية التيمم لضيق الوقتصورة التمكن من الإتيان بتمام الصلاة فيه،أما الركعة منها فلا دليل على مشروعيتهلها، و الموثقة لا تفي بالمشروعية، إذ هيلا تدل على أكثر من أنّ من صلّى حسب وظيفتهالفعلية و أدرك منها ركعة فقد جازت صلاته،و أما أنّ الوظيفة أيّ شي‏ءٍ فلا نظر فيهاإليه بوجه.

و ربما يدعى ابتناء المسألة على أنّالتنزيل المستفاد من الموثقة هل هو بلحاظالوقت أو أنّه بلحاظ الركعة؟

فعلى الأول، تجب الصلاة مع التيمم، لأنّوقت الركعة الواحدة لمّا نزّل منزلة وقتالأربع، فهو طبعاً يسع للصلاة مع الطهارةالترابية ببركة هذا التنزيل، فلا جرم يكونالتيمم مشروعاً.

و أما على الثاني، فيشكل مشروعيته، نظراًإلى أنّ تنزيل الركعة منزلة الأربع موقوفعلى مشروعية التيمم لها، إذ الركعةالفاقدة للطهارة غير

/ 482