مسألة 5: وقت نافلة العشاء و هي الوتيرةيمتد بامتداد وقتها - موسوعة الإمام الخوئی جلد 11

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 11

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

مسألة 5: وقت نافلة العشاء و هي الوتيرةيمتد بامتداد وقتها

[1195] مسألة 5: وقت نافلة العشاء و هيالوتيرة يمتد بامتداد فتنفّل بأربع ركعات».

فإنها كما ترى صريحة في عدم فوات النافلةبذهاب الحمرة، و من ثم أتى بها قبل العشاءفي السنة القادمة.

نعم، ينبغي حمل ذلك على ما إذا كان ثمةمانع عن المبادرة إلى الفريضة كانتظارالجماعة و نحوه كي لا يكون من التطوع فيوقت الفريضة.

(و المتحصل:) أنّ ما ذهب إليه المشهور منالتحديد بما بعد ذهاب الحمرة لم ينهض عليهدليل يعوّل عليه بحيث يمنع عن التمسكبالإطلاقات المقتضية للامتداد إلى آخروقت الفريضة، فالعمل بها متعين.

(1) لا شبهة في أن مبدأ وقت الوتيرة هو مابعد الفراغ من فريضة العشاء، للنصوصالناطقة بذلك و أنها ركعتان بعد العتمة أوبعد العشاء الآخرة حسب اختلاف ألسنتها.

و إنما الكلام في منتهى الوقت، فالمعروفامتداده بامتداد وقت الفريضة من التحديدبمنتصف الليل أو طلوع الفجر على الخلاف فيذلك، بل ظاهر المعتبر و صريح غيره دعوىالإجماع عليه، استناداً إلى إطلاقالبعدية الواردة في نصوص الباب.

و لكنه يظهر من صاحب الجواهر اعتبارالبعدية العرفية قال ما لفظه: لكن قد يقالباعتبار البعدية العرفية، لأنه المنساقبل و المعهود فلا يجوز صلاة العشاء مثلًافي أول الوقت و تأخير الوتيرة من غيراشتغال بالنافلة إلى النصف مثلًا أو إلىطلوع الفجر بناءً على امتداد الوقت إليه....

/ 482