موسوعة الإمام الخوئی جلد 11

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

موسوعة الإمام الخوئی - جلد 11

السید أبو القاسم الموسوی الخوئی‏

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

و أما إذا كانت ناظرة إلى ما قبله فهذاالظهور ملغى بطبيعة الحال، و تكون تلكالجملة محمولة على نفي الكمال، ضرورة أنّذلك هو مقتضى التعبير بأفضلية القضاءبالنهار الكاشف عن اشتراكهما في أصلالفضيلة، غير أنّ القضاء أفضل، و حيث إنّالاحتمالين من المتكافئين و لا ترجيح فيالبين فلا جرم يعرضها الإجمال و لا تصلحللاستدلال. إذن فيكون ظهور النصوصالمتقدمة في كون المبدإ أوّل الليل سليماًعن المعارض.

(ثم إنك قد عرفت) فيما سبق عند التكلم حولمنتهى الوقت أنّ آخره طلوع الفجر الثاني،لنصوص دلت عليه و قد تقدمت، و مقتضى ذلكأنّ الإتيان بنافلة الليل بعد الطلوعقضاء، كما و أنه قبل البدأة بالفريضةمرجوح أو ممنوع حسب الخلاف في حكم التطوعفي وقت الفريضة من الحرمة أو الكراهة كماسيأتي.

و عليه، فالأفضل البدأة بالفريضة والتصدي لصاحبة الوقت، حذراً عن التطوعالمزبور الذي هو مرجوح على أقل تقدير.

غير أنه قد وردت في المقام نصوص تضمنتالبدأة بالنافلة قبل فريضة الفجر إلى أنيتضيق وقتها:

(منها:) صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «سألته عن صلاةالليل و الوتر بعد طلوع الفجر، فقال: صلهابعد الفجر حتى يكون في وقت تصلي الغداة فيآخر وقتها، و لا تعمّد ذلك في كل ليلة، وقال: أوتر أيضاً بعد فراغك منها».

(و منها:) صحيحة إسماعيل بن سعد الأشعري فيحديث قال: «سألت أبا الحسن الرضا (عليهالسلام) عن الوتر بعد الصبح، قال: نعم قدكان أبي ربما أوتر بعد ما انفجر الصبح».

(و منها:) صحيحة جميل بن دراج قال: «سألتأبا الحسن الأول (عليه‏

/ 482