جامع البیان فی تفسیر القرآن جلد 12

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جامع البیان فی تفسیر القرآن - جلد 12

ابن جریر الطبری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید








وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال ثن سعيد، عن قتادة: أصب إليهن يقول: أتابعهن. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلم، عن ابن إسحاق: وإلا تصرف عني كيدهن: أي ما أتخوف منهن أصب إليهن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين قال: إلا يكن منك أنت العون والمنعة، لا يكن مني ولا عندي. وقوله: وأكن من الجاهلين يقول: وأكن بصبوتي إليهن من الذين جهلوا حقك وخالفوا أمرك ونهيك. كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: وأكن من الجاهلين: أي جاهلا إذا ركبت معصيتك. القول في تأويل قوله تعالى: * (فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم) *. إن قال قائل: وما وجه قوله: فاستجاب له ربه ولا مسألة تقدمت من يوسف لربه، ولا دعا بصرف كيدهن عنه، وإنما أخبر ربه أن السجن أحب إليه من معصيته ؟ قيل: إن في إخباره بذلك شكاية منه إلى ربه مما لقي منهن، وفي قوله: وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن معنى دعاء ومسألة منه ربه صرف كيدهن، ولذلك قال الله تعالى ذكره: فاستجاب له ربه وذلك كقول القائل لآخر: إن لا تزرني أهنك، فيجيبه الآخر: إذن أزورك، لان في قوله: إن لا تزرني أهنك، معني الامر بالزيارة. وتأويل الكلام: فاستجاب الله ليوسف دعاءه، فصرف عنه ما أرادت منه امرأة العزيز وصواحباتها من معصية الله. كما: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم: أي نجاه من أن يركب المعصية فيهن، وقد نزل به بعض ما حذر منهن. وقوله: إنه هو السميع دعاء يوسف حين دعاه بصرف كيد النسوة عنه ودعاء كل













/ 276