أنه موسى بن ميشا قاله ابن اسحاق وليس بشئ للحديث الصحيح الذي ذكرناه فأما فتاه فهو يوشع بن نون من غير خلاف وإنما سمي فتاه لأنه كايلازمه وياخذ عنه العلم ويخدمه لا أبرح لا أزال وليس المراد به لا أزول لأنه إذا ليزل لم يقطع أرضا فهو مثل قولك ما برحت أناظر عبد الله أي ما زلت قال الشاعر إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة بين وتحمل أخرى أفرحتك الوادائع أهل أي أثقلتك والمعنى لا أزال أسير حتى أبلغ مجمع البحرين أي ملتقاهما وهو الموضع الذوعده الله بلقاء الخضر فيه قال قتادة بحر فارس وبحر الروم فبحر الروم نحو المغرب وبحر فارس نحو المشرق اسم البلد الذي بمجمع البحرين قولان إفريقية قاله أبي بن كعب وقرأ أبو رزين والحسن وابو مجلز وقتادة والجحدري وابن يعمر حقبا باسكان الكاف قال ابن قتيبة الحقب الدهر والحقب السنون واحدتها حقبة ويقال حقب وحقب كما يقال قفل وقفل وهزؤ وهزؤ وكفؤ وكفؤ وأكل وأكل وسحت وسحت ورعب ورعب ونكر ونكر وأذن وأذن وسحق وسحق وبعد وبعد وشغل وشغل وثلث وثلث وعذر وعذر ونذر ونذر وعمر وعمر في المراد بالحقب هاهنا ثمانية أقوال أنه الدهر قاله ابن عباس والثاني ثمانون سنة قاله عبد الله ابن عمرو وابو هريرة والثالث سبعون ألف سنة قاله الحسن والرابع سبعون سنة قاله مجاهد والخامس سبعة عشر ألف سنة قاله مقاتل بن حيان والسادس أنه ثمانون ألف سنة كل يوم ألف سنة من عدد الدنيا والسابع أنه سنة بلغة قيس ذكرهما الفراء والثامن الحقب عند العرب وقت غير محدود قاله أبو عبيدة ومعنى كلام لأ ازال
لطفا منتظر باشید ...
