في عقلها خلل، فأراد أن يمتحنها بعرشها. وقيل: [ أراد ] أن يختبر صدق الهدهد في قوله: " ولها عرش عظيم " قاله الطبري. وعن قتادة: أحب أن يراه لما وصفه الهدهد. والقول الاول عليه أكثر العلماء، لقوله تعالى: " قبل أن يأتوني مسلمين ". ولانها لو أسلمت لحظر عليه مالها فلا يؤتى به إلا بإذنها. روى أنه كان من فضة وذهب مرصعا بالياقوت الاحمر والجوهر، وأنه كان في جوف سبعة أبيات عليه سبعة أغلاق. قوله تعالى (قال عفريت من الجن) كذا قرأ الجمهور وقرأ أبو رجاء وعيسى الثقفى " عفرية " ورويت عن أبى بكر الصديق رضى الله عنه. وفي الحديث: " إن الله يبغض العفرية النفرية ". إتباع لعفرية. قال قتادة: هي الداهية قال النحاس: يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية. وقيل: " عفريت " أي رئيس. وقرأت فرقة: " قال عفر " بكسر العين، حكاه ابن عطية، قال النحاس: من قال عفرية جمعه على عفار، ومن قال: عفريت كان له في الجمع ثلاثة أوجه، إن شاء قال عفاريت، وإن شاء قال عفار، لان التاء زائدة، كما يقال: طواغ في جمع طاغوت، وإن شاء عوض من التاء ياء فقال عفارى. والعفريت من الشياطين القوى المارد. والتاء زائدة. وقد قالوا: تعفرت الرجل إذا تخلق بخلق الاذاية. وقال وهب بن منبه: اسم هذا العفريت كودن، ذكره النحاس. وقيل: ذكوان، ذكره السهيلي. وقال شعيب الجبائى: اسمه دعوان. وروى عن ابن عباس أنه صخر الجنى. ومن هذا الاسم قول ذى الرمة: كأنه كوكب في إثر عفرية * * مصوب (1) في سواد الليل منقضب وأنشد الكسائي (2): إذ قال شيطانهم العفريت * * ليس لكم ملك ولا تثبيت
(1) وفى ديوانه طبع أوربا " مسوم " بدل " مصوب " وهو بمعنى معلم منقضب والبيت في وصف ثور وحشى، كأن الثور كوكب مصوب منقضب في إثر عفرية في سواد الليل. (2) البيت لرؤبة من قصيدة يمدح بها مسلمة بن عبد الملك (*)
لطفا منتظر باشید ...
