ومنه قول الفرزدق: تميم بن قيس لا تكونن حاجتى * * بظهر فلا يعيا على جوابها هذا معنى قول أبى عبيدة. وظهير بمعنى مظهور. أي كفر الكافرين هين على الله تعالى، والله مستهين به لان كفره لا يضره. وقيل: وكان الكافر على ربه الذى يعبده وهو الصنم قويا غالبا يعمل به ما يشاء، لان الجماد لا قدرة له على دفع ضر ونفع. قوله تعالى: وما أرسلنك إلا مبشرا ونذيرا (56) قل ما أسئلكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا (57) قوله تعالى: (وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا) يريد بالجنة مبشرا ونذيرا من النار، وما أرسلناك وكيلا ولا مسيطرا. (قل ما أسألكم عليه من أجر) يريد على ما جئتكم به من القرآن والوحى. و " من " للتأكيد. (إلا من شاء) لكن من شاء، فهو استثناء منقطع، والمعنى: لكن من شاء (أن يتخذ ألى ربه سبيلا) بإنفاقه من ماله في سبيل الله فلينفق. ويجوز أن يكون متصلا ويقدر حذف المضاف، التقدير: إلا أجر " من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا " باتباع دينى حتى ينال كرامة الدنيا والآخرة. قوله تعالى: وتوكل على الحى الذى لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا (58) قوله تعالى: (وتوكل على الحى الذى لا يموت) تقدم معنى التوكل في " آل عمران " (1) وهذه السورة وأنه اعتماد القلب على الله تعالى في كل الامور، وأن الاسباب وسائط أمر بها من غير اعتماد عليها. (وسبح بحمده) أي نزه الله تعالى عما يصفه هؤلاء الكفار به من الشركاء. والتسبيح التنزيه. وقد تقدم. وقيل: " وسبح " أي صل له، وتسمى الصلاة تسبيحا. (وكفى به بذنوب عباده خبيره) أي عليما فيجازيهم بها.
لطفا منتظر باشید ...
