سنة 755، ذكرت في فهرسها 468 (1). (87) نظم البراهين في أصول الدين. ذكره المصنف في الخلاصة، وذكره أيضا فيالإجازة وقال: إنه مجلد وجيز، وهو مرتب على سبعة أبواب: النظر، الحدوث،الصانع، العدل وفيه الحسن والقبح العقليان، النبوة، الإمامة، المعاد،وشرحه المصنف نفسه وسماه: معارج الفهم كما مر (2). (88) النكت البديعة في تحرير الذريعة. في أصول الفقه، ذكره المصنف في الخلاصة،والذريعة إلى أصول الشيعة للسيد المرتضى علم الهدى (3). (89) نور المشرق في علم المنطق. ذكره المصنف في الإجازة وقال: إنه مجلد،وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في البحار والرياض: النوار المشرق في علمالمنطق (4). (90) نهاية الإحكام في معرفة الأحكام. ذكره المصنف في الخلاصة، وذكره أيضا فيالإجازة وقال: خرج منه الطهارة والصلاة مجلد، وفي الذريعة: نهايةالإحكام إلى معرفة الأحكام خرج منهالطهارة والصلاة والزكاة والبيع إلى آخر الصرف.قال المصنف في مقدمته: لخصت فيه فتاوى الإمامية على وجه الاختصار وأشرتفيه إلى العلل مع حذف الإطالة والإكثار. (1) الخلاصة: 46، الإجازة: 156، الرياض 1 / 368 و373، الروضات 2 / 272، الأعيان 5 / 404، الذريعة 22 / 352، مكتبة العلامة الحلي:مخطوطة. (2) الخلاصة: 46، الإجازة: 156، الأعيان 5 / 404،الذريعة 22 / 352، 24 / 200. (3) الخلاصة: 46، الأعيان 5 / 404، الذريعة 10 /26، 24 / 303. (4) الإجازة: 157، الرياض 1 / 369، البحار 107 / 149،الأعيان 5 / 406، الذريعة 24 / 376.
لطفا منتظر باشید ...
