(1) تقدم في بداية الترجمة أن الذي يروي " محمد " أخو " خيثمة "، يجوز أن يكونا قد رويا عنه جميعا. وهذا ما أكده ابن ماكولا، انظر ما سيأتي. (2) الاكمال 4 / 311. (3) كذا بالاصل، وفي مختصر ابن منظور 3 / 260 وتاريخ بغداد 5 / 9 " النسوي ". (4) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 303 " يحيى ". (*)
روى عن عبد الملك بن إبراهيم الجدي والمؤمل بن إسماعيل وزيد بن يحيى عبيد كتبنا عنه وهو صدوق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير يروي عن أيوب بن سويد الرملي وغيره حدثنا عنه أبو بكر النيسابوري قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري [ * * * * ] وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم بن أحمد البخاري قال قال لنا أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ شقير بالشين المعجمة والقاف والراء غير معجمة أحمد بن محمد بن شقير يروي عنه خيثمة (1) بن سليمان وأبو بكر النيسابوري قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن ابي نصر بن ماكولا (2) قال وأما شقير بشين معجمة مضمومة أحمد بن محمد بن شقير بن الزبير يروي عن أيوب بن سويد الرملي وغيره روى عنه أبو بكر النيسابوري وخيثمة بن سليمان 143 احمد بن محمد بن زكريا أبو العباس البسري (3) الصوفي جاور بمكة وكان شيخ الحرم وسمع بدمشق محمد بن سليمان الربعي وجمح بن القاسم المؤذن وابا القاسم بن طعان وبغيرها أبا محمد بن ذكوان البعلبكي وأبا القاسم إسماعيل بن القاسم المعلم وأبا طاهر بن بجير (4) وعبد الواحد بن بكر وأبا عبد الله علي بن
(1) تقدم في بداية الترجمة أن الذي يروي " محمد " أخو " خيثمة "، يجوز أن يكونا قد رويا عنه جميعا. وهذا ما أكده ابن ماكولا، انظر ما سيأتي. (2) الاكمال 4 / 311. (3) كذا بالاصل، وفي مختصر ابن منظور 3 / 260 وتاريخ بغداد 5 / 9 " النسوي ". (4) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 303 " يحيى ". (*)
?ي. (2) الاكمال 4 / 311. (3) كذا بالاصل، وفي مختصر ابن منظور 3 / 260 وتاريخ بغداد 5 / 9 " النسوي ". (4) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 303 " يحيى ". (*)
لطفا منتظر باشید ...
