تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها جلد 5

This is a Digital Library

With over 100,000 free electronic resource in Persian, Arabic and English

تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها - جلد 5

علی بن حسن الدمشقی المعروف بابن العساکر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید






















(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 73. (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الجرح والتعديل. (3) كذا، وفي مختصر ابن منظور: صريرة. (4) إعجامها غير واضح بالاصل، وقد أثبت وضبطت في كل مواضع الترجمة عن تبصير المنتبه 4 / 1471. (*)





















قبل أن يوحى إليه وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحب صهيبا حب الوالدة ولدها [ * * * * ] كان في الأصل عن أبي حرة والصواب عن أبي جده وهو صيفي بن صهيب بن سنان أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء ح قال ابن منده وأنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) أحمد بن محمد بن (2) موسى بن داود بن عبد الرحمن العطار المكي روى عن إبراهيم بن محمد الشافعي كتب عنه أبي بمكة في المذاكرة 221 أحمد بن محمد بن موسى بن أبي عطاء عبد الرحمن بن سعد أبو بكر القرشي مولى عثمان بن عفان المقرئ المعروف بابن ضريرة (3) حدث عن أبيه وبكار بن قتيبة وعبد الله بن الحسين المصيصي ووريزة (4) بن محمد وكان حافظا للتفسير كتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه أبو هاشم المؤدب وعبد الوهاب الكلابي اخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ انا مقاتل بن مطكود السوسي أنا علي بن محمد بن شجاع إجازة انا عبد الوهاب بن جعفر نا أبو هاشم المؤدب اخبرني احمد بن محمد بن موسى بن ابي عطاء نا وريزة بن محمد بن وريزه نا سليمان بن عبد الجبار نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عمرو عن جابر عن













(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 73. (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الجرح والتعديل. (3) كذا، وفي مختصر ابن منظور: صريرة. (4) إعجامها غير واضح بالاصل، وقد أثبت وضبطت في كل مواضع الترجمة عن تبصير المنتبه 4 / 1471. (*)














/ 463