تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها جلد 20

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها - جلد 20

علی بن حسن الدمشقی المعروف بابن العساکر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو عمرو (4) بن محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبرهيم السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ثنا سويد بن سعيد عن مالك ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو سعد بكارة (5) بن يحيى














(1) كذا بالاصل وهو على ما أعتقد خطأ وصوابه " جابرا " وهو تؤكده رواية الخبر التالي عن ابن عيينة، حيث لم يذكر في السند " جابرا ". (2) بالاصل: " أنبأنا " خطأ، والصواب ما أثبت، وقد هذا السند كثيرا. (3) بالاصل " ابن " خطأ، والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل. (4) كذا وقع هنا " أبو عمرو بن محمد " وبن مقحمة والظاهر حذفها. فأسمه محمد، ترجمته في سير الاعلام 16 / 356. (5) كذا بالاصل وم. (*)














أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا أبو عمرو (4) بن محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبرهيم السلمي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي ثنا سويد بن سعيد عن مالك ح وأخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو سعد بكارة (5) بن يحيى














(1) كذا بالاصل وهو على ما أعتقد خطأ وصوابه " جابرا " وهو تؤكده رواية الخبر التالي عن ابن عيينة، حيث لم يذكر في السند " جابرا ". (2) بالاصل: " أنبأنا " خطأ، والصواب ما أثبت، وقد هذا السند كثيرا. (3) بالاصل " ابن " خطأ، والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل. (4) كذا وقع هنا " أبو عمرو بن محمد " وبن مقحمة والظاهر حذفها. فأسمه محمد، ترجمته في سير الاعلام 16 / 356. (5) كذا بالاصل وم. (*)














/ 415