تحصین فی صفات العارفین نسخه متنی

وكذا الطبيب يبدا بالاسهال لاخراج العفونات وازاله الاخلاط المضره ثم يبادر بعده بما يكون موجبا لصلاح البدن وقوه الاعضاء فما لم يخل البدن من العفونات لا ينفعه اصلاح الغذاء وما لم ينق الثوب من الوسخ والدسم لا يشرق عليه نور الصبغ وكذلك القلب ما لم ينق من الحرص وسوره الغضب وتقاضي الشهوه لم يكن محلا لاشراق الانوار الالهيه بل لم يصلح لخدمه الربوبيه 1 - فقد روي فيما اوحى الله تعالى الى موسى (ع) اقبل صلاه من تواضع لعظمتي ولم يتعظم على خلقي وقطع نهاره بذكرى والزم نفسه خوفى وكف نفسه الشهوات من اجلى بل لا يجد الانسان مع هذه الرذائل نفسه اقبالا على الحق فضلا عن اقبال الحق عليه بل ينفر وظائف الخدمه ويستنكرها بل ربما يسمع قارئا أو داعيا فاستوخمه واحب سكوته كما يستوخم العين الرمده ضوء الشمس والفم السقيم طعم الماء العذب 2 - قال عيسى (ع) بحق اقول لكم كما نظر المريض الى الطعام فلا يلتذ به من شده الوجع كذلك صاحب الدنيا لا يلتذ بالعبادة ولا يجد حلاوتها مع ما يجد من حلاوه بحق اقول لكم كما ان الدابه إذا لم تركب وتمتهن تصعبت وتغير خلقها كذلك القلوب إذا لم ترقق بذكر الموت وبنصب العبادة تقسو وتغلظ