ابن المدينى، وأحمد بن حنبل، وعمرو بن ابى الفلاس، وأبو خيثمة، وتلامذتهم، كأبى زرعة، وأبى حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبى إسحاق الجوزجانى السعدى، وخلق من بعدهم، مثل النسائي، وابن خزيمة، والترمذي، والدولابى، والعقبلى، وله مصنف مفيد في معرفة الضعفاء. ولابي حاتم بن حبان كتاب كبير عندي في ذلك. ولابي أحمد بن عدى كتاب الكامل، هو أكمل الكتب وأجلها في ذلك، وكتاب أبى الفتح الازدي، وكتاب أبى محمد بن أبى حاتم في الجرح والتعديل، والضعفاء للدار قطني، والضعفاء للحاكم، وغير ذلك. وقد ذيل ابن طاهر المقدسي على الكامل لابن عدى بكتاب لم أره، وصنف أبو الفرج بن الجوزى كتابا كبيرا في ذلك كنت اختصرته أولا، ثم ذيلت عليه ذيلا بعد ذيل. والساعة فقد استخرت الله عزوجل في عمل هذا المصنف، ورتبته على حروف المعجم حتى في الآباء، ليقرب تناوله، ورمزت على اسم الرجل من أخرج له في كتابه من الائمة الستة: البخاري، ومسلم، وأبى داود، والنسائي، والترمذي، وابن ماجه برموزهم السائرة، فإن اجتمعوا على إخراج رجل فالرمز (ع) وإن اتفق عليه أرباب السنن الاربعة فالرمز (عو). وفيه من تكلم فيه مع ثقته وجلالته بأدنى لين، وبأقل تجريح، فلولا أن ابن عدى أو غيره من مؤلفي كتب الجرح ذكروا ذلك الشخص لما ذكرته لثقته، ولم أر من الرأى أن أحذف اسم أحد ممن له ذكر بتليين ما في كتب الائمة المذكورين، خوفا من أن يتعقب على، لا أنى ذكرته لضعف فيه عندي، إلا ما كان في كتاب البخاري وابن عدى وغيرهما - من الصحابة فإنى أسقطهم لجلالة الصحابة، ولا أذكرهم في هذا المصنف، فإن الضعف إنما جاء من جهة الرواة إليهم. وكذا لا أذكر في كتابي من الآئمة المتبوعين في الفروع أحدا لجلالتهم في الاسلام وعظمتهم في النفوس، مثل أبى حنيفة، والشافعي، والبخاري، فإن ذكرت أحدا منهم
لطفا منتظر باشید ...
