محدث فی الإسلام نسخه متنی

وأخرج البخاري في صحيحه بعد حديث الغار ج 2
ص 171 عن أبي هريرة مرفوعا: إنه قد كان فيما
مضى قبلكم من الأمم محدثون إن كان في أمتي
هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب.

قال القسطلاني في شرحه 5 ص 431: قال المؤلف:
يجري على ألسنتهم الصواب من غير نبوة. وقال
الخطابي: يلقى الشئ في روعه، فكأنه قد حدث
به يظن فيصيب ويخطر الشيئ بباله فيكون،
وهي منزلة رفيعة من منازل الأولياء.

وقال في قوله " إن كان في أمتي ": قاله صلى
الله عليه وسلم على سبيل التوقع وكأنه لم
يكن اطلع (1) على أن ذلك كائن وقد وقع، وقصة:
يا سارية الجبل (2) مشهورة مع غيرها.

وأخرج مسلم في صحيحه في باب فضائل عمر عن
عايشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد كان
في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في أمتي
منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم.

قال ابن وهب: تفسير محدثون: ملهمون.

ورواه ابن الجوزي في " صفة الصفوة " 1 ص 104
وقال: حديث متفق عليه وأخرجه أبو جعفر
الطحاوي في " مشكل الآثار " 2 ص 257 بطرق شتى
عن عايشة وأبي هريرة، وأخرج قراءة ابن
عباس: وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
ولا محدث. قال: معنى قوله محدثون أي
ملهمون، فكان عمر رضي الله عنه ينطق بما
كان ينطق ملهما، ثم عد من ذلك ما قد روي عن
أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب: وافقني
ربي أو وافقت ربي في ثلاث: قلت: يا رسول
الله! لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى.
فنزلت: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.
وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن
البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت
آية الحجاب. واجتمع على رسول الله صلى الله
عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت: عسى ربي
إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن،
فنزلت كذلك قال الأميني: إن كان هذا من
القول بإلهام فعلى الاسلام السلام، وما
أجهل القوم بالمناقب حتى أتوا بالطامات
الكبرى كهذه وعدوها فضيلة، وعليهم إن
عقلوا

(1) انظر إلى التناقض بين قوله هذا وبين ما
مر من أن إن للتأكيد لا للترديد.

(2) سيوافيك في مناقب عمر: أن قصة: يا سارية
الجبل. موضوعة مكذوبة.