وحی نسخه متنی

. عبد المنعم النحر

الوحي

نردد كلمة 'الوحي' كثيراً ونحن نتكلم عن نزول القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما نرددها في كلامنالمناسبات مختلفة، فنقول فلان أوحى إلى فلان بكذا، أو عمل كذا بإيحاء من فلان..

وقد احتلت كلمة الإيحاء والوحي في علم النفس حيزاً كبيراً، حيث تناول العلماء الإيحاءالداخلي، والإيحاء الخارجي، والإيحاء العكسي، إلى غير ذلك من البحوث المتعلقة بالإيحاء..

ومعنى الوحي أو الإيحاء في اللغة: الإعلام، أي إعلام الموحى إليه في سرعةوخفاء بما يريد الموحى إبلاغه وتفهيمه، للموحى إليه، بأية طريقة خفية موصلة للغرض، فيشمل التفهيم بالكتابة خفية، والكلام الخفي، والإشارة والرمز والإلهام والرؤيا،والإيحاء على مقتضى الحكمة والسنن التي أرادها الله..

جاء في مفردات القرآن مادة 'وحي': أصل الوحي الإشارة السريعة وقد يكون بالكلام على سبيل الرمز والتعريض، وقد يكونبصوت مجرد عن التركيب، وبإشارة ببعض الجوارح وبالكتابة:

(فَخَرجَ عَلَى قَوْمهِ مِنَ الْمِحرَابِ فَأَوْحَى إِليْهِم أَن سَبِّحُوا بُكرَةً وَعَشيّاً) أي أوحىزكريا إليهم ـ فقد قيل رمز. وقيل اعتبار. وقيل كتب. وعلى هذه الوجوه قوله:

(وَكَذلِكَ جَعَلنَا لِكُلِّ نَبِيٍ عَدُوّاً شَيَطِانَ الإِنِس وَالجِنِّ يُوحِىبَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَوْلِ غُرُوراً)

وقوله:

(وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْليَائِهِمْ)

فذلك بالوسواس المشار إليه بقوله: (منشر الوسواس الخناس) أي يوسوسون إلى أتباعهم بكلام وطريق خفي غير ظاهر للناس.

ومثل الإلهام قوله تعالى عن النحل:

(وَأَوحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحلِ أَنِ اتَّخِذِىمِنَ الجِبَالِ بُيُوتاً ... الآية)

وهو يمثل هداية الله وتوجيهه للحيوان بما ركبه فيه من خصائص لحفظ حياته وقيامه بوظائفه، وهو يتلاقى مع قوله تعالى: (الَّذِي أَعْطَىكُلَّ شَيءٍ خلْقَه ثم هَدى) فيما يتصل بالحيوان، النحل، والنمل، والطيور، والأسماك، وغيرها. وقوله تعالى من سورة الأعلى:

(الَّذِي خَلَقَ فَسوَّى وَالَّذِي قَدَّرَفَهَدَى)

ومن الإيحاء بمعنى الإلهام أيضاً والتوجيه قوله تعالى:

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ ... الآية)

وأم موسى لم يرد لنا نصّ يفيدأنه نزل عليها مَلَك من الملائكة ولكن ألهمها الله رعاية لموسى:

(وَلَقَدْ مَنَنَّا عَليْكَ مَرَّةً أُخْرَى إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى أَنِاقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفيهٍ فِي الْيَمِّ... الآية)

ومثل ذلك قوله:

(وَإِذْ أَوْحَيتُ إِلى الْحَوَارِيِّنَ أَنْ أَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي)

وكذلك قوله تعالى عن الأرض.

(يَوْمئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا)

بمعنى وجهها وسخرها. ومثله قوله تعالى:

(وَأَوْحَى فِي كُلِّسَمَاءٍ أَمْرَهَا)

بمعنى أوجدها وسخرها لتنفيذ نظامه فيها.

وهذه المعاني كلها ينطبق عليها الإيحاء بمعناه اللغوي الواسع..

وذلك؛ لأن المعنى الشرعي للإيحاءالمصطلح عليه بين العلماء خاص بمن يختارهم الله من عباده، ويصطفيهم رسلاً للبشر، فيوحى إليهم ويبلغهم بما يريده منهم ويريد تبليغه للناس، ليقوموا بإبلاغهم، وفي هذاالمعنى ورد الإيحاء في كثير من الآيات لرسله عليهم الصلاة والسلام:

(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّنَ مِن بَعْدِهِوَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَأَتَيْنَادَاوُدَ زَبُوراً وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً)

فكل وحي من اللهلرسله، معناه إبلاغهم بواسطة من الوسائط التي يريدها الله بما يريد. وملاحظٌ في ذلك بالطبع المعنى اللغوي وهو الإعلام في سرعة..

وبهذا، نعلم أن كلمة أوحينا أو أوحىوما يتفرع عنها جاءت في القرآن بالمعنى اللغوي العام، وبالمعنى الشرعي الاصطلاحي الخاص بالرسل، وبما مر تستطيع أن تفرق بين الاثنين..

المصدر : علومالقرآن الكريم