صلح الحديبية

مؤسسة البلاغ

غزوة بني قَينقُاع

منذ أن دخل الرسول الهادي محمد (ص) المدينة المنوّرة شعر بحكمته وبالتوجيه الإلهي الذي كانيتلقّاه بخطر اليهود، وما يمكن أن يقوم به هؤلاء الأعداء من محاربةٍ وعدوانٍ على الدعوة والدولة والرسالة.

ولكي يقيم الحجّة عليهم، ويشلّ النشاط التخريبي الّذي يمكنأن يقوموا به، قام (ص) بإبرام معاهدة مع يهود بني قريظة وبني قينقاع وبني النضير، على أن لا يحاربوه، ولا يُعينوا أحداً على حربه، لتجميد هذه الجبهة، وتوفير المجال أمامحركة الدعوة والدولة وانطلاقتها في العالم.

كان اليهود يشكّلون قطّاعاً مهمّاً في مجتمع المدينة، وقد تمرّسوا على التخريب وإثارة الفتن والتجسّس، ولديهم ثروة ماليةهائلة اكتسبوها من تجارة الذهب والفضّة، وأعمال الصياغة، كما كان لديهم قُرىً زراعية غنيّة، ويملكون تأريخاً حضارياً وتراثاً دينياً يُمكّنهم، رغم تحريفهم له،وإدخالهم الخرافات والأساطير عليه، يُمكّنهم من المقاومة أكثر ممّا يُمكّنُ الفكر الوثني أتباعَهُ من ذلك.

شعر يهود بني قينقاع بالخوف من قوّة الاسلام، وتعاظم قدرةالمسلمين العسكرية، بعد النصر الّذي حقّقوه في معركة بدر الكبرى، ممّا دعاهم إلى نبذ العهد، وإلغاء المعاهدة، فكانوا بذلك أوّل قبائل اليهود الّتي نقضت العهد مع رسولالله (ص).

ويهود بني قينقاع كانوا صاغة يعملون في صياغة الذهب والمتاجرة به.

وكانوا حلفاء لِعبادة بن الصامت (رض) ولعبد الله بن أُبي بن سلول، زعيم المنافقين فيالمدينة.

وانسياقاً مع الغرور والتحلّل الاخلاقي الّذي اتّصف به اليهود، أقدم أحدهم على الإساءة إلى امرأة مسلمة كانت قد دخلت سوق الصّاغة اليهودي لشراء بعض الحليمنها.

فدفع النزق والسقوط الأخلاقي الصائغ اليهودي إلى الاعتداء على كرامة تلك المرأة المسلمة التي كانت تحتشم بالحجاب، وهي جالسة أمام دكانه.

عقد ذيل ثوبها إلىأعلى الثوب في ظهرها، وهي لا تشعر بهذا الغدر والتجاوز، فلمّا قامت تلك المرأة المسلمة، انكشفت عورتها، فسخر اليهود منها وضحكوا، فصاحت تلك المرأة مستغيثة غاضبة، لقدأثار هذا العدوانُ على كرامة المسلمين واستغاثة المرأة المسلمة أحد المسلمين الحضور، فانقضّ على اليهودي فقتله جزاء جريمته وعدوانه. وقد أثار هذا الخبر المؤلم غضب رسولالله (ص) والمسلمين في المدينة، ورأى أن ينكل بأولئك اليهود بعد أن أمكنه الله منهم بنقض العهد والاعتداء على عرض المسلمين وكرامتهم.

كما دفع هذا الحدثُ المشين عبادةبن الصامت إلى البراءة من التحالف معهم، في حين تمسّك رأس النفاق عبد الله بن أبي بن سلول بتحالفه معهم فحرّضهم على مواجهة المسلمين لمّا رأى تهديد رسول الله (ص) لهم،وعزمه على شنّ حرب عليهم.

غير أنّ رسول الله (ص) لم يكن يبدأ بالقتال قبل الدعوة إلى الاسلام، وبالحكمة والموعظة الحسنة، فجمع بني قينقاع، وعرض عليهم الدخول فيالاسلام، وذكّرهم بهزيمة قريش يوم بدر، وأنذرهم بمثلها، فردّوا عليه بغرورهم المعهود، بأنّهم أقدرُ مِن قريش على الحرب والمواجهة، وقالوا:

(إنا والله لو حاربناكلَتَعلَمُنّ أنّك لم تقاتل مِثلنا).

وهكذا تواجه الفريقان، وبدأت المنازلة، فتحصّن اليهود في حصونهم، وجمع رسول الله (ص) أصحابه، وأعطى راية المعركة الراية البيضاءلعمّه حمزة، فسار إليهم بجيشه وعزيمته يؤيّدهُ نصرُ الله ووعدهُ الحق، في النصف من شوال، في السنة الثانية من الهجرة، فقذف الله في قلوبهم الرّعبَ، واستولى عليهم الخوفُوالجبنُ، واستمرّ الحصارُ خمسة عشر يوماً، فطلبوا الصُّلح مِن رسول الله (ص).

وقد تنازلوا عن أموالهم وسلاحهم له، مقابل العفو عنهم، وفسح المجال أمامهم، للجلاء منالمدينة فرضي رسول الله (ص) بالصُّلح، وأنفَلَ اللهُ رسولَهُ أموالاً وسلاحاً كثيراً في هذه الغزوة، فخرج بنو قينقاع إلى أذرعات في بلاد الشام بعد ثلاثة أيّام منالموافقة على الصُّلح أذلاء مدحورين.

المصدر :سيرة رسول الله (ص) وأهل بيته (ع)