عقوبة شارب الخمر

للدكتور عبدالعظيم شرف الدين

مدرس الشريعة الاسلامية

في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة

دل القرآن الكريم، و السنة النبوية على تحريم شرب الخمر، يقول الله تعالى ((يأيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكمتفلحون. انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمير و الميسر و يصدكم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل أنتم منتهون)).(1)

تهيب هاتان الايتان بالمؤمنين أنيجتنبوا الخمر و الميسر لما ينتج عنهما من شرور و آثام، و ما يورثان من عداوة و بغضاء، و من خضوع للشيطان و قوى الافساد، فكم من أموال تذهب هباء، و كم من أخلاق تفسد، و كم منروابط اجتماعية تتفكك على موائد الشرب و القمار.

و قد دلت الايتان على تحريم الخمر من وجوه كثيرة:

(1) فالاية الاولى قرنت الخمر و الميسر بالانصاب و الازلام، و عبادةالاصنام، و استشارة الازلام فيما يقدم عليه الانسان من أمر خصيصة من خصائص العقلية الجاهلية المغرقة في الضلال، و قد جاء الاسلام لتحرير الانسانية المعذبة من سلطانهاالذي كان يحول بينها و بين ما تصبو اليه من سمو و كمال.

(1) الايتان: 90 و 91 من سورة المائدة. الميسر: القمار. الانصاب: جمع نصب و هو الصنم الذي كانالمشركون ينصبونه فيعبدونه. الازلام: جمع زلم، و هى قداح ثلاثة كتب على أحدها: أمرنى ربى، و على الثانى: نهانى ربى، و الثالث (غفل) لم يكتب عليه شىء. و كان الجاهلي إذا أرادحاجة استشار هذه الاقداح، فاذا خرج الاول مضى لحاجته، و ان خرج الثانى توقف، و ان خرج الثالث أعاد القرعة. رجس: نجس.

/ صفحه 141/

(2) صرحت الاية الاولى بأن الخمر والميسر و الانصاب و الازلام رجس، و الرجس نجس يجب اجتنابه شرعاً و فطرة، فالطباع السليمة تعافه و تنفر منه، كما أمرت باجتناب الخمر و الميسر و ما ذكر معهما، و رتبت علىاجتنابهماتوقع الفلاح.

(3) بينت الاية الثانية أن شرب الخمر و الميسر من عمل الشيطان، و أن الاقدام عليهما يورث العداوة و البغضاء، و يصرف المسلمين عن الاستجابة لاقدسالواجبات عليهم: ذكر الله و الصلاة.