المؤتمر العالمي للسيد جمال الدين الأسد آبادي المعروف بالأفغاني

طهران ـ شوال المكرم 1417 هـ

اختلف الناس في السيد جمال الدين.. في وطنه.. وفي مذهبه.. وفي دعوته.. وفي أهدافه.. وفي.. ولكنهم أجمعوا على أنّه أعجوبة منالأعاجيب.. لا تكاد تجد في العالم الإسلامي الحديث نهضة في الفكر والأدب والسياسة والدين والاجتماع.. إلاّ وللسيد أثر بين وواضح فيها.

دائرة تأثيره: كل العالمالإسلامي. مجال تأثيره: كل ما يرتبط بثقافة الشعوب المسلمة. وسائل تأثيره: جميع السبل بما في ذلك الحديث مع القادة والزعماء، والقاء الخطب في الأوساط العلميةوالجماهيرية، ونشر المقالات في الصحف، وتأسيس الصحف، والتدريس في الأزهر الشريف، وتربية التلاميذ المتفتحين، والجلوس إلى المثقفين في المقاهي، و.. حتّى الانتماء لزمنقصير إلى المحفل الماسوني، ثم الخروج منه بعد اتضاح حقيقته الاستعمارية !

لم يكن له سلاح سوى الكلمة، وبهذه الكلمة أوشك أن يخلق في الشرق نهضة تلحقه بركب الحضارةالإنسانية، لولا الهجوم الاستعماري الغاشم على قلب هذه النهضة في مصر، وإيقاف مسيرتها وشل حركتها.

وبمناسبة ذكراه المئوية أقام «المجمع العالمي للتقريب بينالمذاهب الإسلاميّة» مؤتمرا علمياً عالمياً، قدمت فيه بحوث قيمة، أماطت اللثام عن جانب من حياة هذا الرجل الأعجوبة.

واهتمام المجمع العالمي للتقريب بشخصية هذاالرجل تنطلق من اهتمام السيد بوحدة المسلمين والدعوة إلى الرابطة الإسلاميّة لتحل محل كل الروابط العنصرية والإقليمية والطائفية.. وتنطلق من حرض السيد على زوالالحساسيات التاريخية بين الشيعة والسنة، ولذلك فهو من رموز الوحدة والتقريب.

ولا يسعنا في هذا التقرير الموجز إلاّ أن نلقي الضوء على المؤتمر وموضوعاتهالمطروحة.

بدأ المؤتمر يوم 18 شوال بحضور الشيخ الهاشمي الرفسنجاني رئيس الجمهورية الإسلاميّة الإيرانية والأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب

(167)

الإسلامية وجمع من الباحثين والمفكرين الإيرانيين وغير الإيرانيين، القى الأمين العام كلمة الترحيب، ثم القى الرئيس الرفنسنجاني كلمة توجيهية بيّنفيها الأبعاد التي يجب أن يكرس المؤتمر اهتمامه لدراستها. ثم توالت بحوث المشاركين، وكانت أهمها:

1 ـ نضال السيد جمال الدين ضد الاستعمار الخارجي والاستبدادالداخلي(بالفارسية) ـ الدكتور حسين رزمجو.

2 ـ ارتباط السيد جمال الدين بأفغانستان(بالفارسية) محمد آصف فكرت.

3 ـ معرفتي بالسيد جمال الدين(بالفارسية) ـالدكتور سيد جعفر شهيدي.

4 ـ السيد جمال الدين في نظر الدكتور محمد البهي(بالفارسية) ـ سيد إبراهيم سيد علوي.

5 ـ السيد جمال الدين، الأسفاروالمعطيات.(بالفارسية) ـ الدكتور نور الله الكسائي.

6 ـ مصلح العالم الإسلامي(بالفارسية) ـ الأستاذ محمد رضا حكيمي.

7 ـ دور السيد جمال الدين في إلغاءامتياز التنباك(بالفارسية ) ـ صدر واثقي.

8 ـ التعريف بآثار السيد جمال الدين الأسد آبادي(بالفارسية) السيد هادي الخسروشاهي.

9 ـ جمال الدين الأفغاني(بالعربية) ـ الدكتور عبد الحكيم طبيبي.

10 ـ جمال الدين الأفغاني، طريق النهوض والاستنارة بالإسلام(بالعربية) ـ الدكتور محمد عمارة.

11 ـ بين دان فوديوالمهدي الأفغاني (بالعربية) ـ الدكتور حسن مكي محمد أحمد.

12 ـ دور السيد جمال الدين في نهضة الأدب العربي المعاصر(بالعربية) الدكتور محمد علي آذر شب.

13 ـجمال الدين الأفغاني، محاولة لفهم جديد(بالعربية) ـ السيد حسين الشامي.

(168)

14 ـ جمال الدين أو بدايات المدرسة الفلسفية الإسلاميّة المعاصرة(بالعربية) ـالدكتور علي زيعور.

15 ـ جولة في فكر الرجل المبارك(بالعربية) ـ الدكتور محمد حسن تبرائيان...

وبلغ عدد البحوث التي صادقت عليها اللجنة العلمية ما يربوعلى 35 ورقة.

وكان مدير الجلسات شخص كرس اهتمامه اكثر من أربعين سنة لدراسة جمال الدين وجمع الوثائق عنه، وهو السيد هادي الخسروشاهي. وبعد يومين من البحوثوالمناقشات، سافر المشاركون إلى همدان(مسقط رأس السيد جمال الدين) واختتموا المؤتمر في جامعة أبو علي بن سينا في هذه المدينة.

ننشر في هذا العدد بهذه المناسبة:

1 ـ مقال الدكتور محمد عمارة المقدم إلى المؤتمر.

2 ـ جدول زمني عمله أحد المشاركين في المؤتمر لحياة السيد جمال الدين من خلال الوثائق المتوفرة عن حياته.

3 ـ نخصص «الصحافة في مرصد التقريب» لنشر بعض مقالات «العروة الوثقى» فيما يرتبط بالتقريب ووحدة المسلمين.