من قصص الاستطراد فی الشعر العربی نسخه متنی

فقد أراد امرؤ القيس أصلا أن يشبه فرسه بالعقاب، في سرعة الكر، و شدة الهويّ، لكنه لم يكتف فيذلك بمطلق التشبيه، فراح يصف هذه العقاب في خلقها، و صيدها، و سعة‌عيشها، لتضح صورة الفرس على ما يريد، فإذا هي عقاب لينة‌ الجناحين، سريعة الخطف، كثيرة‌الاصطياد،خفيفة‌الحركة، تصيب رزقها رغدا من أرانب الشّربّة، و يتقى بأسها ثعالب أورال، و هي لذلك تلازم أجحارها لا تريم.

و الاستطراد في الحالين من الطرد، بفتح فسكون، أوبفتحتين، و الفعل كنصر، و معناه أبعد و نفي، و منه الحديث الشريف: (التهجد مطردة للحسد) أى مبعدة‌له، ينتزعه من صاحبه، و ينفيه عنه، و يقال أيضا: اطّرد الشىء، أي تبع بعضهبعضا، و جرى. و منه قول ابن عباس (رضى الله عنه)

: لو اطّردت خطبتك من حيث أفضيت، أي لو مضى القول فيها على وجه ، يتبع بعضه بعضا.

كلمة قالها ابن عباس (رضي الله عنه)

للإمام على (كرم الله وجهه)

في خطبته الشقشقية، حين نهض إليه رجل من أهل السواد، فناوله كتابا، فأقبل عليه(كرم الله وجهه)

يقرؤه، و شغل به عن الخطبة، فلم يتمها.(4)

(2) خزان: جمع حرز، كصرد ، و هو ذكر الأرانب، حجرت: منعت، و تخلفت من الخوف، الشربة و أورال: موضعان.

(3) يقال: إن فرخ العقاب يأكل لحم الطائر، خلاقلبه ، فلذلك كثرت القوب لذى و كر هذه العقاب (راجع شرح ديوان امريء المقيس للوزير أبي بكر بن عاصم، قصيدة: ألا عم صباحا أيها الطلل البالي).

(4) يروى أن الإمام(كرم الله وجهه)